නූතනවාදය

ප්‍රංශ නූතනවාදය, නූතනයේ සිට - නවතම, නවීන

නිර්වචනය කලා ගණනාවකට අදාළ වේ. 20 වන ශතවර්ෂයේ ධාරා, එහි පොදු ලක්ෂණය වන්නේ සෞන්දර්යය සමඟ වැඩි හෝ අඩු තීරණාත්මක බිඳීමක් වේ. සම්භාව්ය සම්මතයන් සහ සම්ප්රදායන්. නඩු. M. සංකල්පයේ ඓතිහාසික අවධීන්හිදී decomp ආයෝජනය කරන ලදී. අර්ථය. 19 අවසානයේ - කලින්. 20 වන ශතවර්ෂයේ දී, මෙම නිර්වචනය භාවිතයට පැමිණීමට පටන් ගත් විට, එය Debussy, Ravel, R. Strauss වැනි නිර්මාපකයින්ගේ කාර්යයට අදාළ විය. Ser වෙතින්. M. යටතේ 20 වන සියවස සාමාන්යයෙන් නූතනයේ සංසිද්ධි තේරුම් ගනී. සංගීතය "avant-garde" (බලන්න. Avant-gardism), එහි නියෝජිතයන් Debussy සහ Strauss පමණක් නොව, Schoenberg සහ Berg ද "ආදරණීය ලෝක දැක්ම" සඳහා ප්රමාද වූ ප්රකාශකයින් ලෙස ප්රතික්ෂේප කරති. සමහර බකමූණෝ. කලා විචාරකයින් "M" යන යෙදුම අත්හැරීමට යෝජනා කළහ. එහි අධික පළල සහ විස්තාරණය හේතුවෙන්. එසේ වුවද, එය බකමූණෝ තුළ සංරක්ෂණය කර ඇත. සහ zarub. හිමිකම් ගැන න්යායික ලිට්-re; 60-70 ගණන්වල. එහි අර්ථය පැහැදිලි කිරීමට සහ සංක්ෂිප්ත කිරීමට උත්සාහයන් ගණනාවක් ගෙන ඇත.

"එම්" යන වචනය පිලිබඳ පූර්ව විප්ලවවාදී රුසියානු විවේචනයේ දී. අර්ථකථනය කරනු ඇත. සෘජු නිරුක්ති තුළ පැය. එහි අර්ථය "විලාසිතා බලය" ලෙස, උත්සාහය නියම කරයි. රුචි අරුචිකම් සහ කලාවන් වෙනස් කිරීම. ධාරා, අත්හිටුවීම, අතීතය නොසලකා හැරීම. එන් යා මයිස්කොව්ස්කි එම්. නවෝත්පාදනය. Myaskovsky සහ M. හි අනෙකුත් විරුද්ධවාදීන් ධනේශ්වරය තුළ ප්‍රකාශ වන සමහර සෘණාත්මක ප්‍රවණතා නිවැරදිව දැකීමට සමත් විය. මුල සිටම claim-ve. 20 වන සියවස X. Stuckenschmidt විසින් විධිමත් නවෝත්පාදනයන් අඛණ්ඩව ලුහුබැඳීම, ඒවා ඇති වූ විගස විලාසිතාවෙන් බැහැර වන අතර, සංගීතයේ වර්ධනය සඳහා යම් විශ්වීය අනිවාර්ය මූලධර්මයක් බවට පත් කළේය: “සියලු කලාවන් අතරින් සංගීතය වඩාත්ම වැදගත් බව පෙනේ. අනිත්‍ය ... නව ඇමක් සමඟ නිරතුරුවම සතුටු විය යුතු බව අනෙකුත් හැඟීම් වලට වඩා ඇසීම සහ අද ඔහුව ආකර්ෂණය කරන එවැනි සොයාගැනීම් හෙට දැනටමත් බලාපොරොත්තු සුන් කරනු ඇත.

නමුත් සෞන්දර්යයේ මෙම අස්ථාවරත්වය සහ නොගැලපීම. විධිමත් ශිල්පීය ක්‍රම සහ සංයුතියේ ක්‍රමවල උෂ්ණාධික වෙනසක් ඇති කරන නිර්ණායක, ගැඹුරු දෘෂ්ටිවාදාත්මක ක්‍රියාවලීන්හි බාහිර ප්‍රකාශනයක් ලෙස පමණක් සේවය කරයි. මාක්ස්වාදී-ලෙනින්වාදී කලා ඉතිහාසයේ කලාව ධනේශ්වරයේ අර්බුදය හා බැඳුනු සංසිද්ධියක් ලෙස සැලකේ. අධිරාජ්‍යවාදයේ සහ නිර්ධන පංති විප්ලවයේ කාලපරිච්ඡේදයේ සංස්කෘතිය. නූතනවාදී කලාවේ ප්‍රධාන ලක්ෂණය වන්නේ කලාකරුවා සහ සමාජයේ අසමගිය, ඉතිහාසය නිර්මාණය කරන සහ නූතන කලාව ක්‍රියාකාරී ලෙස පරිවර්තනය කරන බලවේගවලින් වෙන්වීමයි. යථාර්ථය. මෙම පදනම මත ප්‍රභූත්වය, ආත්මවාදය, අශුභවාදය යන ප්‍රවණතා ඇත. සමාජ ප්‍රගතිය පිළිබඳ සැකය සහ අවිශ්වාසය. සියලුම නූතනවාදී කලාකරුවන් ධනේශ්වරයේ සෘජු සහ සවිඥානික ප්‍රකාශකයන් ලෙස සැලකිය නොහැකිය. දෘෂ්ටිවාදය, වැරදි මනුෂ්‍යත්වය, දුරාචාරය, කෲරත්වය සහ ප්‍රචණ්ඩත්වය වැනි ගුණාංග ඔවුන්ට ආරෝපණය කිරීමට. ඒ අතර ධනේශ්වරයේ පැති ගණනාවක් විවේචනය කරන ආත්මීය වශයෙන් අවංක පුද්ගලයන් ද සිටිති. යථාර්ථය, සමාජ අවනීතිය හෙළා දකිමින්, "බලයේ සිටින අයගේ" කුහකකම, යටත් විජිත පීඩනය සහ මිලිටරිවාදය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ විරෝධය උදාසීන විරසකයේ හෝ අරාජිකත්වයේ ස්වරූපය ගනී. පෞරුෂ කැරැල්ල, සමාජ අරගලයේ ක්‍රියාකාරී සහභාගීත්වයෙන් ඈත් වීම. decomp හි එම් සඳහා. එහි ප්‍රකාශනයන් සංලක්ෂිත වන්නේ ලෝක දර්ශනයේ අඛණ්ඩතාව නැතිවීම, ලෝකය පිළිබඳ පුළුල්, සාමාන්‍යකරණය කරන චිත්‍රයක් නිර්මාණය කිරීමට ඇති නොහැකියාවයි. මෙම ලක්ෂණය දැනටමත් එවැනි කලාවන්ට ආවේනික විය. දිශාවන් con. 19 - කන්නලව් කරන්න. 20 වැනි සියවසේ හැඟීම්වාදය සහ ප්‍රකාශනවාදය ලෙස. නූතනයේ පුද්ගලයාගේ වැඩෙන විරසකය. ධනේශ්වර සමාජය බොහෝ විට නූතනවාදී ව්‍යාජ කලාවේ වේදනාකාරී කැත නිර්මාණ බිහිවීමට මග පාදයි. ආකෘති.

දෙපාර්තමේන්තුවේ කලාකරුවන් තුළ, නූතනවාදී ලක්ෂණ ධනාත්මක, ප්රගතිශීලී අංග සමඟ ඒකාබද්ධ කළ හැකිය. සමහර විට මෙම ගති ලක්ෂණ කලාකරුවා විසින් සංවර්ධනයේ දී ජය ගන්නා අතර, ඔහු දියුණු යථාර්ථවාදියෙකුගේ ස්ථාවරය ගනී. නඩු. බකමූණන්ගේ ප්‍රඥාගෝචර දෝෂ පවතින කාලය තුළ. කලා ඉතිහාසය බොහෝ විට නූතනයේ මාර්ගවල නොගැලපීම සැලකිල්ලට ගත්තේ නැත. නඩු පැවරීම, බොහෝ මාධ්‍යයන් අවිචාරවත් ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට හේතු විය. 20 වැනි සියවසේ පුරෝගාමී ජයග්‍රහණ. ඇතැම් ප්‍රධාන කලාකරුවන් කොන්දේසි විරහිතව ප්‍රතික්‍ෂේප කළ නොහැකි කලාව නියෝජනය කරන ප්‍රතිගාමී නූතනවාදීන්ගේ කඳවුරට බඳවා ගන්නා ලදී. එහි දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා සෞන්දර්යාත්මක නොගැලපීම නොතකා වටිනාකම. මූලික කරුණු. M. ට අයත් වන්නේ හුදු විධිමත් පදනමක් මත තීරණය කිරීම ද වරදකි. වෙනම ශිල්පීය ක්රම සහ කලා මාධ්යයන්. ප්රකාශනය විවිධ අරමුණු ඉටු කළ හැකි අතර decomp ලබා ගත හැක. අර්ථය ඒවා යෙදෙන සන්දර්භය අනුව ය. එම් යනු සෞන්දර්යාත්මක හා දෘෂ්ටිවාදාත්මක අනුපිළිවෙලක සංකල්පය වන අතර එය මූලික වශයෙන් කලාකරුවා ලෝකය කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය, ඔහු වටා ඇති යථාර්ථය මත පදනම් වේ. නවීන ගනනාවකට ආවේනික වූ විධිමත් ආරම්භයේ අධි මානසිකත්වය. බටහිර සංගීත ප්‍රවාහයන් කලාවේ සංස්ලේෂණය කිරීමේ හැකියාව පිරිහීමේ ප්‍රතිවිපාකයකි. සිතමින්. සාමාන්‍ය සම්බන්ධතාවයකින් හුදකලා වූ පුද්ගලික තාක්‍ෂණයක් දුරස්ථ, තාර්කික නිර්මාණය සඳහා පදනම බවට පත්වේ. සංයුති පද්ධති, රීතියක් ලෙස, කෙටි කාලීන වන අතර කෘතිම හා ශක්‍ය නොවන ආකාරයටම වෙනත් අය විසින් ඉක්මනින් ප්‍රතිස්ථාපනය වේ. එබැවින් සියලු වර්ගවල කුඩා කණ්ඩායම් සහ නවීන පාසල්වල බහුලත්වය. "ඇවන්ගාඩ්", ආන්තික නොඉවසීම සහ තනතුරුවල සුවිශේෂත්වය මගින් සංලක්ෂිත වේ.

මියුසස්ගේ දෘෂ්ටිවාදයේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන ප්රකාශකයා. මැද එම්. 20 වැනි සියවස ටී. ඇඩෝර්නෝ ය. ඔහු පටු ප්‍රභූ, විරසක කලාවක තනතුරු ආරක්ෂා කර, ගැඹුරු තනිකම, අශුභවාදී සහ යථාර්ථයට ඇති බිය ප්‍රකාශ කරමින්, අපේ කාලයේ එවැනි කලාවක් පමණක් “සත්‍ය” විය හැකි බව තර්ක කළ අතර එය පුද්ගලයෙකුගේ ව්‍යාකූල හැඟීමක් ඇති කරයි. ඔහු අවට ලෝකය සහ ඕනෑම සමාජ කාර්යයකින් සම්පූර්ණයෙන්ම වැටේ. ඇඩෝර්නෝ විසින් "නව වියානා පාසලේ" නිර්මාපකයින්ගේ කාර්යය A. Schoenberg, A. Berg, A. Webern විසින් එවැනි ප්රකාශයක ආකෘතියක් ලෙස සැලකේ. Ser වෙතින්. න්‍යායික ප්‍රකාශන සහ නිර්මාණශීලීත්වය තුළ 60 දශකය. zarub පුරුදු කරන්න. සංගීතය "ඇවන්ගාඩ්" වඩ වඩාත් නිශ්චිතවම ප්‍රතිවිරුද්ධ ප්‍රවණතාවය ප්‍රකාශ කරයි - කලාව ජීවිතයෙන් වෙන් කරන "දුර" ඉවත් කිරීම, ප්‍රේක්ෂකයින් කෙරෙහි සෘජු, ක්‍රියාකාරී බලපෑමක් ඇති කිරීමට. නමුත් මෙම "ජීවිතයට ඇතුල් වීම" බාහිරව හා යාන්ත්‍රිකව තේරුම් ගත හැකි වන්නේ, සංගීතයේ කාර්ය සාධනය තුළට "රංගකරණයේ" අංග හඳුන්වාදීම, සංගීතමය සහ සංගීත නොවන ශබ්ද අතර රේඛාව බොඳවීම යනාදියයි. එවැනි "කලාව" අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම සාධාරණ ලෙස පවතී. අපගේ කාලයේ හදිසි කර්තව්යයන්ගෙන් වෙන් වූ සහ දුරස්ථ ලෙස. . නූතනවාදී අදහස්වල විෂම චක්‍රයෙන් මිදිය හැක්කේ පුළුල් මිනිසුන්ගේ සැබෑ අත්‍යවශ්‍ය අවශ්‍යතා වෙත ප්‍රවේශ වීමේ මාර්ගයෙන් පමණි. අපේ කාලයේ ස්කන්ධයන් සහ සැබෑ ගැටලු.

යොමුව: නූතන සංගීතය පිළිබඳ ප්රශ්න, L., 1963; ෂ්නීර්සන් ජී., සංගීතය සජීවීව සහ මළවුන් ගැන, එම්., 1964; යථාර්ථවාදයේ සහ නූතනවාදයේ නවීන ගැටළු, එම්., 1965; නූතනවාදය. ප්රධාන දිශාවන් පිළිබඳ විශ්ලේෂණය සහ විවේචනය, එම්., 1969; Lifshitz M., නූතන ධනේශ්වර දෘෂ්ටිවාදයේ සංසිද්ධියක් ලෙස නූතනවාදය, කොමියුනිස්ට්, 1969, අංක 16; ධනේශ්වර සංස්කෘතියේ සහ සංගීතයේ අර්බුදය, වෙළුම. 1-2, එම්., 1972-73.

යූ.වී. කෙල්ඩිෂ්

පරිහානිය-විධිමත් භාවයේ සම්පූර්ණත්වය පෙන්නුම් කරන සංකල්පය. කොන් කලාවේ ධාරාවන්. 19-20 වන සියවස් මුලින් රූපයේ මතු විය. ප්‍රකාශනවාදය, කියුබිස්වාදය, අනාගතවාදය, අධියථාර්ථවාදය, වියුක්තවාදය, යනාදී ප්‍රවනතාවන් වෙත යොමු කිරීමට කලාව. කලාව ආත්මවාදය සහ පුද්ගලවාදය, විධිමත්භාවය සහ කලාවේ ක්ෂය වීම මගින් සංලක්ෂිත වේ. රූප. මුද්‍රා නාට්‍යයේ දී, M. හි ලක්ෂණ ප්‍රකාශනය වූයේ අමානුෂිකකරණය සහ විධිමත්භාවය, සම්භාව්‍ය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම තුළ ය. නැටුම්, ස්වභාවධර්මය විකෘති කිරීම. මිනිස් චලනයන්. ශරීරය, අවලස්සන හා පාදයේ සංස්කෘතිය තුළ, නර්තනයේ විසංයෝජනය තුළ. සංකේතාත්මක බව (විශේෂයෙන්, සංගීතයෙන් තොරව මවාපෑමෙන් කැත නැටුම් නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කිරීමේදී). නූතනවාදී නැටුම්වල “අස්වාභාවික බව” සටහන් කරමින් එම් එම් ෆොකින් මෙසේ ලිවීය: “නව නිපැයුම්කරුවන් නටන්නන් ලෙසින් ඉවත් වීමට කැමති අය, නූතනවාදියෙකු වීමට, එක් ආවේගයකින් මෙහෙයවනු ලබන - අනෙක් අයට වඩා වෙනස් වීම ... මෙය විකෘති කිරීමේ භයානක අනතුරකි. පුද්ගලයෙකු, වේදනාකාරී කුසලතා උකහා ගැනීම, සත්‍යයේ හැඟීම් නැතිවීම" ("වර්තමානයට එරෙහිව", 1962, 424-25 පිටු).

යථාර්ථවාදය සහ සම්භාව්ය ප්රතික්ෂේප කිරීම. සම්ප්රදායන්, සම්භාව්ය පද්ධතිය විනාශ කිරීම. නැටුම්, එම්. එහි නිර්මල ස්වරූපයෙන් කලාව වියැකී යාමට, ප්‍රති-කලාව මතුවීමට හේතු විය හැක. එබැවින්, එම්.ගේ බලපෑම අත්විඳින ලද ප්රධාන සහ දක්ෂ කලාකරුවන්ගේ කාර්යය මෙම බලපෑම්වලට පමණක් සීමා නොවේ, ඔවුන් එහි සාරය අවසන් නොකරයි.

M. සහ නූතන නර්තනයේ සංකල්ප ඒවා ස්පර්ශ වන නමුත් සමාන නොවේ. නූතන නර්තනයේ සමහර නියෝජිතයින් නූතනවාදී ප්‍රවණතාවලට බලපෑම් කළහ: ප්‍රකාශනවාදය, වියුක්තවාදය, නිර්මාණාත්මකවාදය, අධි යථාර්ථවාදය. මෙම බලපෑම් තිබියදීත්, ඔවුන්ගේ කලාව, එහි හොඳම උදාහරණ ලෙස, ජීවිතයේ සත්‍යයට විශ්වාසවන්තව සිටියේය. එබැවින් නූතන නර්තනය තුළ පුද්ගලික ප්ලාස්ටික් නැටුම් කිහිපයක් සාදන ලදී. සම්භාව්‍ය නර්තන පද්ධතිය සමඟ ඒකාබද්ධ කළ හැකි ජයග්‍රහණ සහ සත්‍යවාදී කලාවන් නිර්මාණය කිරීමේ පදනම මත එය පොහොසත් කළ හැකිය. රූප.

බැලේ. විශ්වකෝෂය, SE, 1981