Adriana සහ Leonora Baroni, Georgina, Maupin (Leonora Baroni) |

ලියොනෝරා බැරෝනි

පළමු prima donnas

ප්‍රීමා ඩොනාස් පෙනී සිටියේ කවදාද? ඔපෙරා පෙනුමෙන් පසුව, ඇත්ත වශයෙන්ම, නමුත් මෙය එකවරම එය අදහස් නොවේ. ඔපෙරා හි කැළඹිලි සහිත සහ වෙනස් කළ හැකි ඉතිහාසය පළමු වසරේ සිට බොහෝ දුරට ගමන් කරමින් තිබූ අවස්ථාවක මෙම මාතෘකාව පුරවැසිභාවයේ අයිතිවාසිකම් ලබා ගත් අතර, මෙම කලා ආකෘතියේ ස්වරූපය එය නියෝජනය කළ දක්ෂ රංගන ශිල්පීන්ට වඩා වෙනස් පරිසරයක උපත ලැබීය. පුරාණ මානවවාදයේ ආත්මයෙන් පිරී ඇති සහ ඔපෙරාවක නමට සුදුසු පළමු රංගනය ජැකෝපෝ පෙරී විසින් රචිත "ඩැෆ්නි" 1597 වන සියවස අවසානයේ සිදු විය. නිශ්චිත දිනය පවා දන්නා - වසර XNUMX. ෆ්ලොරෙන්ටින් වංශාධිපති ජැකෝපෝ කෝර්සිගේ නිවසේ මෙම රංගනය ලබා දෙන ලදී, වේදිකාව සාමාන්‍ය පිළිගැනීමේ ශාලාවක් විය. තිර රෙදි හෝ සැරසිලි තිබුණේ නැත. එහෙත්, මෙම දිනය සංගීත හා නාට්‍ය ඉතිහාසයේ විප්ලවීය සන්ධිස්ථානයක් සනිටුහන් කරයි.

වසර විස්සකට ආසන්න කාලයක් තිස්සේ ඉහළ උගත් ෆ්ලොරෙන්ටයින්වරු - සංගීත රසඥයෙකු වන කවුන්ට් බාර්ඩි, කවියන් වන රිනුචිනි සහ කැබ්‍රියෙරා, නිර්මාපකයින් වන පෙරී, කැචිනි, මාර්කෝ ඩි ගග්ලියානෝ සහ මහා තාරකා විද්‍යා වින්සෙන්සෝ ගැලිලිගේ පියා ඇතුළුව - උසස් දේ අනුවර්තනය කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව ප්‍රහේලිකාවක් විය. පැරණි ග්‍රීකයන්ගේ නාට්‍ය නව ශෛලියේ අවශ්‍යතා සඳහා. සම්භාව්‍ය ඇතන්ස් වේදිකාවේදී ඇස්කිලස් සහ සොෆොක්ලීස්ගේ ඛේදවාචක කියවා වාදනය කළා පමණක් නොව ගායනා කළ බව ඔවුන්ට ඒත්තු ගියේය. කෙසේද? එය තවමත් අභිරහසක්ව පවතී. අප වෙත පැමිණ ඇති “සංවාදයේ” ගැලීලියෝ ඔහුගේ විශ්වාසය “Oratio harmoniae domina absoluta” යන වාක්‍ය ඛණ්ඩයෙන් ගෙනහැර දැක්වීය. එය පලස්ත්‍රිනාවේ කෘතියේ උච්චතම ස්ථානයට පැමිණි පුනරුද බහුශ්‍රැත සංස්කෘතියට විවෘත අභියෝගයක් විය. එහි සාරය නම්, මෙම වචනය සංකීර්ණ බහුභාෂාවක, සංගීතමය රේඛා දක්ෂ ලෙස අන්තර් සම්බන්ධිතව ගිලී යාමයි. සෑම නාට්‍යයක ම ආත්මය වන ලාංඡනවලට වේදිකාවේ සිදුවන දේ එක වචනයක්වත් තේරුම් ගත නොහැකි නම් කුමන බලපෑමක් ඇති කළ හැකිද?

නාට්‍යමය ක්‍රියාවන් සඳහා සංගීතය යෙදවීමට බොහෝ උත්සාහයන් ගැනීම පුදුමයක් නොවේ. ප්‍රේක්ෂකයින්ට කම්මැලි නොවන පරිදි, ඉතා බැරෑරුම් නාට්‍යමය කෘතියක් වඩාත් නුසුදුසු ස්ථානවල ඇතුළත් සංගීත ඇතුළු කිරීම්, මුදා හරින ලද වෙස් මුහුණු වල නවයට සහ දූවිලි වලට නැටුම්, ගායක කන්ඩායමක් සහ කැන්සෝන් සමඟ විකට අතුරු කතා, සමස්ත ප්‍රහසන-මැඩ්රිගල් පවා ඇතුළත් විය. ගායන කණ්ඩායම ප්‍රශ්න ඇසූ අතර ඒවාට පිළිතුරු දුන්හ. මෙය නාට්‍යමය බව, වෙස්මුහුණ, විකාර සහ අවසාන වශයෙන් නොව අවම වශයෙන් සංගීතයට ඇති ආදරය මගින් නියම කරන ලදී. නමුත් වෙනත් කිසිඳු මිනිසුන් මෙන් සංගීතයට සහ රංග කලාවට ඇලුම් කරන ඉතාලි ජාතිකයන්ගේ සහජ නැඹුරුවාවන් ඔපෙරාවේ මතුවීම දක්වා වට රවුමක ගමන් කළේය. ඔපෙරාවේ මෙම පුරෝගාමියා වූ සංගීත නාට්‍ය බිහිවීම හැකි වූයේ එක් වැදගත් කොන්දේසියක් යටතේ පමණි - කනට ප්‍රියජනක සුන්දර සංගීතය, බහු ධ්වනියෙන් හුදකලා වූ තනි හඬක් සමඟ ඇති සහායක භූමිකාවට බලහත්කාරයෙන් පහත දැමීමට සිදු විය. විවිධත්වය, වචන උච්චාරණය කිරීමේ හැකියාව, සහ එවැනි එය පුද්ගලයෙකුගේ හඬ පමණක් විය හැකිය.

ඔපෙරාවේ පළමු ප්‍රසංගයේදී ප්‍රේක්ෂකයින් අත්විඳින ලද පුදුමය කුමක්දැයි සිතීම අපහසු නැත: ඔවුන්ගේ ප්‍රියතම මැඩ්රිගල්ස්, විලානෙල්ලා සහ ෆ්‍රොටෝලාවල සිදු වූවාක් මෙන්, රංගන ශිල්පීන්ගේ කටහඬ තවදුරටත් සංගීතයේ ශබ්දවල ගිලී ගියේ නැත. ඊට පටහැනිව, වාදකයින් ඔවුන්ගේ කොටසෙහි පෙළ පැහැදිලිව උච්චාරණය කළේ, වාද්‍ය වෘන්දයේ සහාය මත පමණක් විශ්වාසය තබමිනි, එවිට ප්‍රේක්ෂකයින්ට සෑම වචනයක්ම තේරෙන අතර වේදිකාවේ ක්‍රියාවෙහි වර්ධනය අනුගමනය කළ හැකිය. අනෙක් අතට, මහජනතාව සමන්විත වූයේ උගත් පුද්ගලයන්ගෙන්, වඩාත් නිවැරදිව, තෝරාගත් අය, සමාජයේ ඉහළ ස්ථරයට අයත් - වංශාධිපතියන් සහ දේශප්‍රේමීන් - නවෝත්පාදනය පිළිබඳ අවබෝධයක් අපේක්ෂා කළ හැකි අයගෙන්. එසේ වුවද, විවේචනාත්මක කටහඬවල් පැමිණීමට වැඩි කලක් ගත නොවීය: ඔවුන් "නීරස පාරායනය" හෙළා දුටුවේය, එය සංගීතය පසුබිමට තල්ලු කිරීම ගැන කෝපයට පත් වූ අතර කටුක කඳුළු සලමින් එහි හිඟකම ගැන දුක් විය. ඔවුන්ගේ ඉදිරිපත් කිරීමත් සමඟම, ප්‍රේක්ෂකයින් විනෝදාස්වාදය සඳහා, මැඩ්රිගල්ස් සහ රිටෝර්නෙලෝ ප්‍රසංගවලට හඳුන්වා දුන් අතර, දර්ශනය ප්‍රබෝධමත් කිරීම සඳහා වේදිකාවේ සමානතාවයකින් සරසා ඇත. එහෙත් ෆ්ලොරෙන්ටයින් සංගීත නාට්‍යය බුද්ධිමතුන්ට සහ වංශාධිපතියන්ට දර්ශනයක් විය.

ඉතින්, එවැනි තත්වයන් යටතේ, ඔපෙරා උපතේදී ප්‍රීමා ඩෝනා (හෝ ඒ කාලයේ ඔවුන් හැඳින්වූයේ කුමක් ද?) වින්නඹු මාතාවන් ලෙස ක්‍රියා කළ හැකිද? මෙම ව්යාපාරයේ ආරම්භයේ සිටම කාන්තාවන් වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කර ඇති බව පෙනී යයි. නිර්මාපකයින් ලෙස පවා. ගායකයෙකු සහ සංගීත නාට්‍ය රචකයෙකු වූ ජියුලියෝ කැචිනිට දියණියන් හතර දෙනෙකු සිටි අතර ඔවුන් සියල්ලෝම සංගීතය වාදනය කළහ, ගායනා කළහ, විවිධ සංගීත භාණ්ඩ වාදනය කළහ. ඔවුන්ගෙන් වඩාත්ම දක්ෂ, Cecchina යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හඳුන්වන ෆ්‍රැන්චෙස්කා ඔපෙරා Ruggiero ලිවීය. මෙය සමකාලීනයන් පුදුමයට පත් කළේ නැත - සියලුම "virtuosos", එවකට ගායකයින් හැඳින්වූ පරිදි, අනිවාර්යයෙන්ම සංගීත අධ්යාපනයක් ලැබිණි. XNUMX වන සියවසේ එළිපත්ත මත විටෝරියා ආර්කිලී ඔවුන් අතර රැජින ලෙස සලකනු ලැබීය. ප්‍රභූ ෆ්ලෝරන්ස් ඇයව නව කලා ආකෘතියක ප්‍රකාශිකාව ලෙස ප්‍රශංසා කළේය. සමහර විට එහි ප්‍රීමා ඩෝනාගේ මූලාකෘතිය සෙවිය යුතුය.

1610 ගිම්හානයේදී, ඔපෙරාවේ තොටිල්ල ලෙස සේවය කළ නගරයේ තරුණ නියපොලිටන් කාන්තාවක් පෙනී සිටියාය. ඇඩ්‍රියානා බැසිල් ඇගේ මව්බිමේ ප්‍රසිද්ධියට පත්වූයේ ගායන ශිල්පිනියක් ලෙසින් වන අතර ස්පාඤ්ඤ අධිකරණයේ අනුග්‍රහය වින්දාය. ඇය ෆ්ලෝරන්ස් වෙත පැමිණියේ ඇගේ සංගීත රදළ පැලැන්තියේ ආරාධනයකට අනුවය. ඇය හරියටම ගායනා කළේ කුමක්ද, අපි නොදනිමු. ක්ලෝඩියෝ මොන්ටෙවර්ඩිගේ ඇරියැඩ්නිගේ කීර්තිය ඉතාලියේ දකුණට ළඟා වූවත් බැසිල් සුප්‍රසිද්ධ ඇරියා - ඇරියැඩ්නිගේ පැමිණිල්ල ඉටු කළත් ඇය එවකට එතරම් දැන නොසිටි ඔපෙරා නිසැකවම නොවේ. සමහර විට ඇගේ ප්‍රසංගයට මැඩ්‍රිගල්ස් ඇතුළත් විය, ඇගේ සහෝදරයා විසින් ලියා ඇති වචන සහ සංගීතය, විශේෂයෙන් ඇඩ්‍රියානා සඳහා, මැන්ටුවා හි පාලනය කළ උදාර ඉතාලි පවුලක විසි හැවිරිදි කාදිනල් ෆර්ඩිනන්ඩ් ගොන්සාගා විසින් ඇගේ අනුශාසක සහ රසිකයා විසින් රචනා කරන ලද්දකි. නමුත් අපට තවත් දෙයක් වැදගත් ය: Adriana Basile Vittoria Arcilei ග්‍රහණය කළේය. කුමක් සමඟද? හඬ, රංගන කලාව? එය කළ නොහැක්කකි, මන්ද අපට සිතාගත හැකි පරිදි, ෆ්ලොරෙන්ටින් සංගීත ලෝලීන්ට ඉහළ අවශ්‍යතා තිබුණි. නමුත් Arkilei, කුඩා හා අවලස්සන වුවද, සැබෑ සමාජයේ කාන්තාවකට සුදුසු පරිදි, මහත් ආත්ම අභිමානයකින් වේදිකාව මත තබා ගත්තේය. ඇඩ්‍රියානා බැසිල් තවත් කාරණයකි: ඇය ගායනය හා ගිටාරය වාදනය කිරීම පමණක් නොව, ගල් අඟුරු-කළු, තනිකරම නියපොලිටන් ඇස්වලට වඩා ලස්සන දුඹුරු හිසකෙස්, පරිපූර්ණ රූපයක්, ස්ත්‍රී ආකර්ෂණයක්, ඇය දක්ෂ ලෙස භාවිතා කළාය.

ආර්කිලියා සහ සුන්දර ඇඩ්‍රියානා අතර හමුව, අධ්‍යාත්මිකත්වයට එරෙහි කාමුකත්වයේ ජයග්‍රහණයෙන් අවසන් විය (එහි දීප්තිය සියවස් ගණනාවක ඝනකම හරහා අප වෙත ළඟා වී ඇත), පළමු ප්‍රීමා ඩෝනා උපත ලැබූ එම ඈත දශකවල තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. ෆ්ලොරෙන්ටයින් ඔපෙරාවේ තොටිල්ලේ, අසීමිත ෆැන්ටසියට යාබදව, හේතුව සහ නිපුණතාවය විය. ඔපෙරා සහ එහි ප්රධාන චරිතය - "virtuoso" - ශක්ය කිරීමට ඔවුන් ප්රමාණවත් නොවීය; මෙහිදී තවත් නිර්මාණාත්මක බලවේග දෙකක් අවශ්‍ය විය - සංගීත නිර්මාණශීලීත්වයේ ප්‍රතිභාව (Claudio Monteverdi එය බවට පත් විය) සහ ඊරෝස්. ෆ්ලොරෙන්ටයින්වරු සියවස් ගණනාවක් සංගීතයට යටත්ව සිටි මිනිස් කටහඬ නිදහස් කළහ. ආරම්භයේ සිටම, ඉහළ කාන්තා කටහඬ එහි මුල් අර්ථයෙන් ව්‍යාකූලත්වය පුද්ගලාරෝපණය කළේය - එනම් ආදරයේ ඛේදවාචකය හා සම්බන්ධ දුක් වේදනා. ඩැෆ්නි, යුරිඩිස් සහ ඇරියඩ්නි කිසිඳු භේදයකින් තොරව සියලු මිනිසුන්ට ආවේණික වූ ප්‍රේම අද්දැකීම්වලින් නොව, අසන්නන්ට සම්ප්‍රේෂණය වූයේ, ගායනා කරන ලද වචනය මුළු පෙනුමටම සම්පූර්ණයෙන්ම අනුරූප වන්නේ නම් පමණක්, ඩැෆ්නි, යුරිඩිස් සහ ඇරියඩ්නි ඔවුන්ගේ ප්‍රේක්ෂකයින් ස්පර්ශ කරන්නේ කෙසේද? ගායකයා? අතාර්කිකත්වය අභිමතය පරිදි ජයගෙන, වේදිකාවේ දුක් විඳීම සහ ක්‍රියාවෙහි අනපේක්ෂිත බව ඔපෙරාවේ සියලු පරස්පරතා සඳහා සාරවත් භූමියක් නිර්මාණය කිරීමෙන් පසුව පමණක්, අපට හැඳින්වීමට අයිතියක් ඇති නිළියගේ පෙනුම සඳහා පැය වර්ජනය කළේය. පළමු ප්‍රීමා ඩෝනා.

ඇය මුලින් චමත්කාරජනක කාන්තාවක් වූ අතර සමානව චාම් ප්‍රේක්ෂකයින් ඉදිරියේ රඟ දැක්වීය. අසීමිත සුඛෝපබෝගී වාතාවරණයක් තුළ පමණක් ඇය තුළම ආවේනික වාතාවරණයක් නිර්මාණය විය - කාමුකත්වය, කාමුකත්වය සහ ස්ත්‍රිය කෙරෙහි ප්‍රශංසනීය වාතාවරණයක් මිස Arkileya වැනි දක්ෂ දක්ෂයෙකු සඳහා නොවේ. මුලදී, මෙඩිසි ඩුකල් උසාවියේ තේජස තිබියදීත්, ඔපෙරා පිළිබඳ සෞන්දර්යාත්මක රසඥයන් සමඟ ෆ්ලෝරන්ස්හිවත්, කැස්ට්‍රටි දිගු කලක් කාන්තාවන් වෙනුවට ඔවුන්ව වේදිකාවෙන් නෙරපා දැමූ පාප් රෝමයේවත් එවැනි වාතාවරණයක් නොතිබුණි. නේපල්ස් හි දකුණු අහස, ගායනයට හිතකර ලෙස. එය උතුරු ඉතාලියේ කුඩා නගරයක් වන Mantua හි නිර්මාණය කරන ලද අතර එය බලවත් ආදිපාදවරුන්ගේ වාසස්ථානය ලෙස සේවය කළ අතර පසුව ලෝකයේ ප්රීතිමත් අගනුවර වන වැනීසියේ.

ඉහත සඳහන් කළ සුන්දර ඇඩ්‍රියානා බැසිල්, සංක්‍රමණයේදී ෆ්ලෝරන්ස් වෙත පැමිණියේය: මුසියෝ බැරෝනි නම් වැනීසියානු ජාතිකයෙකු සමඟ විවාහ වූ ඇය ඔහු සමඟ මැන්ටුවා ආදිපාදවරයාගේ උසාවියට ​​යමින් සිටියාය. පසුකාලීනව, වින්සෙන්සෝ ගොන්සාගා, මුල් බැරොක්හි පාලකයන් අතර සමාන නොවූ වඩාත් කුතුහලයෙන් යුත් පෞරුෂයකි. බලගතු නගර රාජ්‍යයන් විසින් සෑම පැත්තකින්ම මිරිකා, උරුමය නිසා නිරන්තරයෙන් සටන් කරන පර්මාගේ ප්‍රහාරයේ තර්ජනයට ලක් වූ නොසැලකිය යුතු දේපළ ඇති ගොන්සාගා දේශපාලන බලපෑමක් නොකළ නමුත් සංස්කෘතික ක්ෂේත්‍රයේ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරමින් එයට වන්දි ගෙවීය. . හංගේරියානු කඳවුරේදී රක්තවාතය වැළඳෙන තෙක් ඔහු ප්‍රමාද වූ කුරුස සටන්කරුවෙකු වූ ඔහුගේම පුද්ගලයාට සහභාගී වූ තුර්කි ජාතිකයින්ට එරෙහි ව්‍යාපාර තුනක්, කවියන්, සංගීත ians යන් සහ කලාකරුවන් සඳහා ඔහුගේ මිලියන ගණනක් ආයෝජනය කිරීම වඩා ලාභදායී බව ඔහුට ඒත්තු ගැන්වීය. වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, සොල්දාදුවන්, හමුදා මෙහෙයුම් සහ බලකොටු වලට වඩා ප්රසන්නය.

අභිලාෂකාමී ආදිපාදවරයා ඉතාලියේ කෞතුකාගාරවල ප්‍රධාන අනුග්‍රාහකයා ලෙස හැඳින්වීමට සිහින මැව්වේය. කඩවසම් පැහැපත්, ඔහු ඇට මිදුළු දක්වා අශ්වාරෝහකයෙකු විය, ඔහු විශිෂ්ට කඩු ශිල්පී සහ පැදවීම, ආධුනික ලෙස වුවද, වීණා වාදනය කිරීමට සහ දක්ෂතාවයෙන් මැඩ්රිගල් රචනා කිරීමට ඔහුට බාධාවක් නොවීය. ඉතාලියේ අභිමානය, කවියෙකු වූ Torquato Tasso, උන්මත්තකයන් අතර රඳවා සිටි Ferrara හි ආරාමයෙන් නිදහස් වූයේ ඔහුගේ උත්සාහයෙන් පමණි. රූබන්ස් ඔහුගේ උසාවි චිත්‍ර ශිල්පියා විය. ක්ලෝඩියෝ මොන්ටෙවර්ඩි වින්සෙන්සෝගේ මළුවෙහි අවුරුදු විසි දෙකක් ජීවත් වූ අතර මෙහි ඔහු “ඕෆියස්” සහ “ඇරියඩ්න්” ලිවීය.

කලාව සහ ඊරෝස් මෙම සොඳුරු ජීවිතයට පෙම්වතා පෝෂණය කළ ජීවන අමෘතයේ අනිවාර්ය කොටස් විය. අහෝ, ආදරයේදී ඔහු කලාවට වඩා නරක රසයක් පෙන්නුම් කළේය. වරක් ඔහු ගැහැණු ළමයෙකු සමඟ රාත්‍රිය සඳහා අප්‍රකටව විශ්‍රාම ගොස් තැබෑරුමක වැසිකිලියට ගිය බවත්, කුලියට ගත් මිනීමරුවෙක් එහි දොරකඩ රැඳී සිටි බවත්, අවසානයේදී, වැරදීමකින්, ඔහු තම කිනිස්ස වෙනත් ස්ථානයකට ඇද දැමූ බවත් දන්නා කරුණකි. ඒ සමඟම Mantua ආදිපාදවරයාගේ අශෝභන ගීතයද ගායනා කළේ නම්, සුප්‍රසිද්ධ Verdi opera හි ප්‍රතිනිෂ්පාදනය වූ එම දර්ශනයට ඔබ අකමැති වන්නේ ඇයි? ගායකයින් ආදිපාදවරයාට විශේෂයෙන් ඇලුම් කළහ. ඔහු ඔවුන්ගෙන් එකක් වන කැටරිනා මාටිනෙලි රෝමයේදී මිල දී ගෙන එය උසාවි සංගීත කණ්ඩායමේ මොන්ටෙවර්ඩිට ආධුනිකයෙකු ලෙස ලබා දුන්නේය - තරුණ ගැහැණු ළමයින් පැරණි රසැති ආහාර සඳහා විශේෂයෙන් රසවත් විය. කැටරිනා ඕෆියස්හි නොබිඳිය හැකි විය, නමුත් වයස අවුරුදු පහළොවේදී ඇය අභිරහස් මරණයකින් ගෙන යන ලදී.

දැන් Vincenzo ඔහුගේ ඇස ඇත්තේ "Posillipo හි බෑවුම්වල සිට සයිරන්," Naples හි Adriana Baroni වෙතය. ඇගේ සුන්දරත්වය සහ ගායන කුසලතාව පිළිබඳ කටකතා ඉතාලියේ උතුරට ළඟා විය. කෙසේ වෙතත්, ඇඩ්‍රියානා, නේපල්ස්හි ආදිපාදවරයා ගැන ද අසා, මෝඩයෙකු නොවන්න, ඇගේ අලංකාරය සහ කලාව හැකි තරම් විකිණීමට තීරණය කළාය.

පළමු ප්‍රීමා ඩෝනාගේ ගෞරව නාමයට බැරෝනි සුදුසු බව කවුරුත් පිළිගන්නේ නැත, නමුත් ඔබට ඇයව ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි දෙය නම්, මේ අවස්ථාවේ දී ඇගේ හැසිරීම ඔපෙරාවේ උච්චතම යුගයේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ ප්‍රීමා ඩෝනාගේ අපකීර්තිමත් පුරුදු වලට වඩා බොහෝ වෙනස් නොවීමයි. ඇයගේ ස්ත්‍රී සහජ බුද්ධියෙන් මඟ පෙන්වූ ඇය ආදිපාදවරයාගේ දීප්තිමත් යෝජනා ප්‍රතික්ෂේප කළාය, ඇයට වඩා ලාභදායී ප්‍රති-යෝජනා ඉදිරිපත් කළාය, අතරමැදියන්ගේ උපකාරය වෙත යොමු වූ අතර, ආදිපාදවරයාගේ සහෝදරයා වඩාත්ම වැදගත් කාර්යභාරය ඉටු කළාය. එය වඩාත් විචිත්‍රවත් වූයේ රෝමයේ කාදිනල් තනතුර දැරූ විසි හැවිරිදි වංශාධිපතියා ඒඩ්‍රියන් සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටි බැවිනි. අවසාන වශයෙන්, ගායිකාව විවාහක කාන්තාවක් ලෙස ඇයගේ කීර්තිය ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා වගන්තියක් ඇතුළුව ඇගේ කොන්දේසි නියම කළේ කීර්තිමත් දොන් ජුවාන්ගේ නොව ඔහුගේ බිරිඳගේ සේවයට ඇතුළත් වන බවයි. බොහෝ කලක සිට ඇයගේ විවාහ රාජකාරිවලින් ඉවත් කර ඇත. හොඳ නියපොලිටන් සම්ප්‍රදායට අනුව, ඇඩ්‍රියානා ඇගේ මුළු පවුලම ඇය සමඟ බැඳීමක් ලෙස ගෙන ආවා - ඇගේ සැමියා, මව, දියණියන්, සහෝදරයා, සහෝදරිය - සහ සේවකයින් පවා. නේපල්ස් නගරයෙන් පිටවීම උසාවි උත්සවයක් මෙන් පෙනුනි - මිනිසුන් පටවාගත් මැදිරි වටා එක්රැස් වූ අතර, ඔවුන්ගේ ප්‍රියතම ගායකයා දැකීමෙන් ප්‍රීති වූ අතර, අධ්‍යාත්මික එඬේරුන්ගේ වෙන්වීමේ ආශිර්වාදය වරින් වර අසන්නට ලැබුණි.

Mantua හි දී, cortege එක හා සමානව සුහද පිළිගැනීමක් ලබා දෙන ලදී. ඇඩ්‍රියානා බැරෝනිට ස්තූතියි, ආදිපාදවරයාගේ උසාවියේ ප්‍රසංග නව දීප්තියක් ලබා ඇත. දැඩි මොන්ටෙවර්ඩි පවා දක්ෂ වැඩිදියුණු කරන්නෙකු වූ දක්ෂයාගේ දක්ෂතාවය අගය කළේය. උඩඟු වාදකයින් ඔවුන්ගේ ගායනය අලංකාර කළ සියලු ශිල්පීය ක්‍රම සීමා කිරීමට ෆ්ලොරෙන්ටයින් හැකි සෑම ආකාරයකින්ම උත්සාහ කළ බව ඇත්ත - ඔවුන් පැරණි සංගීත නාට්‍යයේ උසස් ශෛලියට නොගැලපෙන ලෙස සලකනු ලැබීය. ගායකයින් ස්වල්පයක් සිටින මහා කැචිනි විසින්ම අධික ලෙස අලංකාර කිරීමට එරෙහිව අනතුරු ඇඟවීය. කාරණය කුමක්ද?! සජ්ඣායනාවෙන් ඔබ්බට විහිදීමට උත්සාහ කළ කාමුකත්වය සහ තනුව ඉක්මනින්ම ඇරියස් ස්වරූපයෙන් සංගීත නාට්‍යයට රිංගා ගත් අතර ප්‍රසංග සංදර්ශන මගින් ප්‍රේක්ෂකයින් ත්‍රිත්ව, වෙනස්කම් සහ විස්මයට පත් කිරීමට පුළුල් අවස්ථාවන් සමඟ බැරෝනි වැනි විස්මිත දක්ෂයෙකු විවර කළේය. මේ ආකාරයේ වෙනත් උපාංග.

මැන්ටුවා උසාවියේ සිටීම නිසා ඇඩ්‍රියානාට දිගු කලක් ඇගේ පාරිශුද්ධ භාවය පවත්වා ගැනීමට නොහැකි වනු ඇතැයි උපකල්පනය කළ යුතුය. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා, අපේක්ෂා කළ හැකි සිනිකෙචරයක් ලබා ගත් අතර, ඉක්මනින්ම ආදිපාදවරයාගේ දුරස්ථ වතුයායකට කළමනාකරුවෙකු ලෙස යවන ලද අතර, ඇය ඇගේ පූර්වගාමීන්ගේ ඉරණම බෙදා ගනිමින් වින්සෙන්සෝ දරුවෙකු බිහි කළාය. ඉන් ටික කලකට පසු, ආදිපාදවරයා මිය ගිය අතර, Monteverdi Mantua වෙත සමුගෙන වැනීසියට ගියේය. මෙය ඇඩ්‍රියානා තවමත් සොයා ගත් මැන්ටුවා හි කලාවේ උච්චතම අවස්ථාව අවසන් කළේය. ඇය පැමිණීමට ටික කලකට පෙර, Vincenzo Monteverdi විසින් Ariadne නිෂ්පාදනය සඳහා ඔහුගේම ලී රඟහලක් ගොඩනඟා ගත් අතර, එහි ලණු සහ යාන්ත්‍රික උපාංග ආධාරයෙන් වේදිකාවේ ආශ්චර්යමත් පරිවර්තනයන් සිදු කරන ලදී. ආදිපාදවරයාගේ දියණියගේ විවාහ ගිවිස ගැනීම පැමිණෙමින් තිබූ අතර, මෙම අවස්ථාවෙහිදී ඔපෙරා උත්සවයේ විශේෂත්වය විය. අතිවිශිෂ්ට වේදිකාගත කිරීම සඳහා ස්කූඩි මිලියන දෙකක් වැය විය. සංසන්දනය කිරීම සඳහා, එකල හොඳම නිර්මාපකයෙකු වූ මොන්ටෙවර්ඩිට මසකට ස්කඩ් පනහක් සහ ඇඩ්‍රියන් දෙසියයක් පමණ ලැබුණු බව කියමු. ඒ වන විටත්, ප්‍රීමා ඩෝනා ඔවුන් විසින් කරන ලද කෘතිවල කතුවරුන්ට වඩා ඉහළ අගයක් ගන්නා ලදී.

ආදිපාදවරයාගේ මරණයෙන් පසු, ඔපෙරා සහ හාරම් සමඟ අනුග්‍රාහකයාගේ සුඛෝපභෝගී උසාවිය මිලියන ගණනක ණය බරින් සම්පූර්ණයෙන්ම පරිහානියට පත් විය. 1630 දී, අධිරාජ්‍ය ජෙනරාල් ඕල්ඩ්‍රින්ගන්ගේ ගොඩබිම් - කොල්ලකරුවන් සහ ගිනි තැබීම් - නගරයෙන් අවසන් විය. වින්සෙන්සෝගේ එකතු කිරීම්, මොන්ටෙවර්ඩිගේ වටිනාම අත්පිටපත් ගින්නෙන් විනාශ විය - ඇරියැඩ්නිගෙන් ඉතිරි වූයේ ඇගේ හැඬීමේ හද කම්පා කරවන දර්ශනය පමණි. ඔපෙරාවේ පළමු බලකොටුව දුක්ඛිත නටබුන් බවට පත් විය. ඔහුගේ දුක්ඛිත අත්දැකීම සංවර්ධනයේ මුල් අවධියේදී මෙම සංකීර්ණ කලා ආකෘතියේ සියලුම අංග සහ ප්‍රතිවිරෝධතා පෙන්නුම් කළේය: නාස්තිය සහ දීප්තිය, එක් අතකින්, සහ සම්පූර්ණ බංකොලොත්භාවය, අනෙක් පැත්තෙන්, සහ වඩාත්ම වැදගත් ලෙස, කාමුකත්වයෙන් පිරුණු වාතාවරණයක්, එසේ නොමැතිව. ඔපෙරා හෝ ප්‍රීමා ඩෝනා පැවතිය නොහැක. .

දැන් ඇඩ්‍රියානා බැරෝනි වැනීසියේ පෙනී සිටී. San Marco ජනරජය Mantua හි සංගීත අනුප්‍රාප්තිකයා බවට පත් වූ නමුත් වඩා ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී සහ තීරණාත්මක වූ අතර එම නිසා ඔපෙරාවේ ඉරණම කෙරෙහි වැඩි බලපෑමක් ඇති කළේය. ඔහුගේ ආසන්න මරණය දක්වා මොන්ටෙවර්ඩි ආසන දෙව්මැදුරේ කොන්දොස්තරවරයා වූ අතර සැලකිය යුතු සංගීත කෘති නිර්මාණය කළ නිසා පමණක් නොවේ. වැනිසිය සංගීත නාට්‍ය සංවර්ධනය සඳහා විශිෂ්ට අවස්ථා විවෘත කළේය. එය තවමත් ඉතාලියේ බලවත්ම රාජ්‍යයක් වූ අතර ඇදහිය නොහැකි තරම් ධනවත් ප්‍රාග්ධනයක් එහි දේශපාලන ජයග්‍රහණ සමඟ පෙර නොවූ විරූ සුඛෝපබෝගී තෘෂ්ණාවෙන් යුක්ත විය. වෙස් මුහුණක් සඳහා වූ ආදරය, පුනරුත්පත්තිය සඳහා, වැනිසියානු සැණකෙළියට පමණක් නොව අසාමාන්‍ය ආකර්ෂණයක් ලබා දුන්නේය.

රංගනය සහ සංගීතය වාදනය සතුටු සිතින් මිනිසුන්ගේ දෙවන ස්වභාවය බවට පත් විය. එපමණක් නොව, මේ ආකාරයේ විනෝදාස්වාදයන් සඳහා සහභාගී වූයේ ධනවතුන් පමණක් නොවේ. වැනීසිය ජනරජයක් වුවද, වංශාධිපතියෙකු වුවද, සමස්ත රාජ්‍යය වෙළඳාම මත ජීවත් වූ අතර එයින් අදහස් කරන්නේ ජනගහනයේ පහළ ස්ථරය කලාවෙන් බැහැර කළ නොහැකි බවයි. ගායකයා රංග ශාලාවේ ප්‍රවීණයෙකු බවට පත් විය, මහජනයාට එයට ප්‍රවේශය ලැබුණි. මෙතැන් සිට, Honor සහ Cavalli ඔපෙරාවලට සවන් දුන්නේ ආරාධිත අමුත්තන් නොව, ඇතුල්වීම සඳහා මුදල් ගෙවූ අය විසිනි. Mantua හි ආකර්ශනීය විනෝදාංශයක් වූ ඔපෙරා ලාභදායී ව්‍යාපාරයක් බවට පත් විය.

1637 දී, patrician Throne පවුල සැන් කැසියානෝ හි පළමු පොදු ඔපෙරා හවුස් ඉදි කරන ලදී. එය අද දක්වාම නොනැසී පවතින Vicenza හි Teatro Olimpico වැනි ඇම්ෆිතියේටරයක් ​​සහිත සම්භාව්‍ය palazzo ට වඩා තියුණු ලෙස වෙනස් විය. නව ගොඩනැගිල්ල, සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් පෙනුමක්, ඔපෙරා සහ එහි පොදු අරමුණෙහි අවශ්යතා සපුරා ඇත. වේදිකාව ප්‍රේක්ෂකයන්ගෙන් වෙන් වූයේ තිර රෙද්දකින් වන අතර එමඟින් දර්ශන තලයේ අසිරිය ඔවුන්ගෙන් වසන් විය. සාමාන්‍ය ජනතාව ලී බංකුවල කුටිවල වාඩි වූ අතර වංශවත් අය බොහෝ විට අනුග්‍රාහකයින් මුළු පවුලටම කුලියට දුන් පෙට්ටිවල වාඩි වූහ. ලැගුම්හල යනු ගිහි ජීවිතය පිරී ඉතිරී ගිය ගැඹුරු ඉඩකඩ සහිත කාමරයකි. මෙහිදී නළු නිළියන්ට අත්පොළසන් දීම හෝ ඝෝෂා කිරීම පමණක් නොව රහසිගත ප්‍රේම දිනයන් බොහෝ විට සකස් විය. සැබෑ ඔපෙරා උත්පාතයක් වැනීසියේ ආරම්භ විය. XNUMX වන සියවස අවසානයේ අවම වශයෙන් සිනමාහල් දහඅටක්වත් මෙහි ඉදිකර ඇත. ඔවුන් සමෘද්ධිමත් වූ අතර, පසුව දිරාපත් වූ අතර, පසුව නව හිමිකරුවන් අතට පත් වී නැවත පණ ගැන්වී ඇත - සෑම දෙයක්ම රංගනයේ ජනප්රියත්වය සහ ඔපෙරා වේදිකාවේ තරු ආකර්ෂණය මත රඳා පවතී.

ගායන කලාව උසස් සංස්කෘතියේ ලක්ෂණ ඉක්මනින් අත්පත් කර ගත්තේය. "coloratura" යන පදය සංගීත භාවිතයට හඳුන්වා දුන්නේ Venetian නිර්මාපකයෙකු වන Pietro Andrea Ciani විසින් බව පොදුවේ පිළිගැනේ. Virtuoso ඡේද - ට්‍රිල්ස්, කොරපොතු, ආදිය - ප්‍රධාන තනු නිර්මාණය, ඔවුන් කන සතුටු කළහ. 1630 දී රෝමානු නිර්මාපකයෙකු වන ඩොමිනිකෝ මැසෝචි විසින් ඔහුගේ සිසුන් සඳහා සම්පාදනය කරන ලද සංදේශය ඔපෙරා ගායකයින් සඳහා වූ අවශ්‍යතා කෙතරම් ඉහළද යන්න සාක්ෂි දරයි. "පලමු. උදෑසන. දුෂ්කර ඔපෙරා ඡේද ඉගෙනීමේ පැයක්, ට්‍රිල් ඉගෙනීමේ පැයක්, චතුර අභ්‍යාසවල පැයක්, පාරායනය කිරීමේ පැයක්, සංගීත ශෛලියට අනුකූල ඉරියව්වක් ලබා ගැනීම සඳහා කැඩපතක් ඉදිරිපිට පැයක් කටහඬ දීම. දෙවැනි. දිවා ආහාරයෙන් පසු. පැය භාගයක න්‍යාය, පැය භාගයක ප්‍රතිමූර්තිය, පැය භාගයක සාහිත්‍යය. දවසේ ඉතිරි කාලය කැන්සොනෙට්, මෝටෙට් හෝ ගීතිකා රචනා කිරීමට කැප කරන ලදී.

බොහෝ දුරට, එවැනි අධ්‍යාපනයේ විශ්වීයත්වය සහ පරිපූර්ණත්වය අපේක්ෂා කිරීමට කිසිවක් ඉතිරි නොකළේය. එය දැඩි අවශ්‍යතාවයක් නිසා ඇති වූවක් විය, මන්ද තරුණ ගායකයින්ට ළමා වියේදී කැස්ට්‍රැටි සමඟ තරඟ කිරීමට බල කෙරුනි. පාප්තුමාගේ නියෝගය අනුව, රෝම කාන්තාවන්ට වේදිකාවේ රඟ දැක්වීම තහනම් කරන ලද අතර, ඔවුන්ගේ ස්ථානය පිරිමිකම අහිමි වූ පිරිමින් විසින් ලබා ගන්නා ලදී. නොපැහැදිලි මහත රූපයක ඔපෙරා වේදිකාවේ අඩුපාඩු පිරිමින් ගායනයෙන් පිරිමැසූහ. පිරිමි කෘතිම soprano (හෝ ඇල්ටෝ) ස්වභාවික කාන්තා කටහඬට වඩා විශාල පරාසයක් තිබුණි; ඔහු තුළ කාන්තා දීප්තියක් හෝ උණුසුමක් නොතිබුණි, නමුත් වඩා බලවත් පපුව නිසා ශක්තියක් විය. ඔබ කියනු ඇත - අස්වාභාවික, රස විරහිත, දුරාචාර ... නමුත් මුලින්ම ඔපෙරා අස්වාභාවික, අතිශයින් කෘතිම හා දුරාචාරයක් ලෙස පෙනුනි. කිසිදු විරෝධයක් උදව් කළේ නැත: 1601 වන සියවසේ අවසානය දක්වා, ස්වභාවධර්මයට ආපසු යාමට රූසෝගේ කැඳවීමෙන් සලකුණු කරන ලද අතර, අර්ධ මිනිසා යුරෝපයේ ඔපෙරා දර්ශනයේ ආධිපත්‍යය දැරීය. පල්ලියේ ගීතිකා කණ්ඩායම් එකම මූලාශ්‍රයකින් නැවත පුරවා තිබීම ගැන පල්ලිය ඇස් පියාගෙන සිටියද, මෙය හෙළා දැකිය හැකි යැයි සැලකේ. XNUMX හි, පළමු කැස්ත්‍රාටෝ-සොප්‍රනිස්ට් පාප් දේවස්ථානයේ පෙනී සිටියේය, මාර්ගයෙන්, දේවගැතිවරයෙකි.

පසුකාලීනව, ඔපෙරාවේ සැබෑ රජවරුන් මෙන් කැස්ත්‍රටි, හුරතල් කර රන් වැස්සක් විය. XV වන ලුවී යටතේ ජීවත් වූ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ - කැෆරෙලිට ඔහුගේ ගාස්තුවෙන් සම්පූර්ණ ආදිපාදවරියක් මිලදී ගැනීමට හැකි වූ අතර, කම්මැලි රජතුමාට දිනපතා විනෝදාස්වාදය ලබා දීම සඳහා ස්පාඤ්ඤයේ Vවන පිලිප් රජුගෙන් වසරකට ෆ්‍රෑන්ක් පනස් දහසක් ලැබුණි. ඔපෙරා ඇරියස් හතරක් සමඟ.

කෙසේ වෙතත්, කැස්ත්‍රාටි දේවත්වයට පත් කළත්, ප්‍රීමා ඩෝනා සෙවනැල්ලේ සිටියේ නැත. ඔපෙරාවේ නීත්යානුකූල මාධ්යයන්ගේ උපකාරයෙන් ඇය භාවිතා කළ හැකි බලයක් ඇය සතු විය - කාන්තාවකගේ බලය. ආදරය, වෛරය, ඊර්ෂ්‍යාව, ආශාව, දුක් වේදනා යන සෑම පුද්ගලයෙකුටම ස්පර්ශ කරන පිරිපහදු කළ ශෛලීගත ස්වරූපයෙන් ඇගේ කටහඬ ඇසුණි. ජනප්‍රවාද වලින් වට වූ, සුඛෝපභෝගී සිවුරුවලින් සැරසී සිටින ගායකයාගේ රූපය මිනිසුන් විසින් සදාචාර සංග්‍රහය නියම කරන ලද සමාජයක් සඳහා ආශාවේ කේන්ද්‍රස්ථානය විය. සරල සම්භවයක් ඇති ගායක ගායිකාවන් සිටීම වංශාධිපතීන්ට කිසිසේත් නොඉවසිය යුතුය - තහනම් පලතුර, ඔබ දන්නා පරිදි, සෑම විටම මිහිරි ය. මහත්වරුන්ගේ අඳුරු පෙට්ටියට ඇතුළු වීමට අපහසු වන පරිදි වේදිකාවෙන් පිටවන දොරටු අගුළු දමා ආරක්ෂා කළද, ආදරය සියලු බාධක ජය ගත්තේය. සියල්ලට පසු, විශ්වීය අගය කිරීමේ වස්තුවක් ඇති කර ගැනීමට එය එතරම්ම පෙළඹවීමක් විය! ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ ඔපෙරා ආදර සිහින වල මූලාශ්‍රයක් ලෙස සේවය කර ඇත්තේ නවීන හොලිවුඩ් තරු සමඟ වාසිදායක ලෙස සංසන්දනය කරන ප්‍රීමා ඩෝනාට ස්තූතිවන්ත වන අතර ඔවුන්ට තවත් බොහෝ දේ කළ හැකිය.

ඔපෙරා නිර්මාණයේ කැලඹිලි සහිත වසරවලදී, ඇඩ්‍රියානා බැරෝනිගේ හෝඩුවාවන් නැති වී යයි. Mantua හැර ගිය පසු, ඇය දැන් මිලාන්හි, පසුව වැනීසියේ පෙනී සිටියි. ඔහු ඒ දිනවල ප්‍රසිද්ධ ෆ්‍රැන්චෙස්කෝ කැවාලිගේ ඔපෙරාවල ප්‍රධාන චරිත ගායනා කරයි. නිර්මාපකයා ඇදහිය නොහැකි තරම් සාරවත් විය, එබැවින් ඇඩ්‍රියානා බොහෝ විට වේදිකාවේ පෙනී සිටී. කවියන් සොනෙට් වලින් ලස්සන බැරෝනි මහිමයට පත් කරයි, ඇගේ සහෝදරියන් ද ගායකයාගේ කීර්තියේ ලාංඡනය මත වෘත්තියක් කරති. වයස්ගත ඇඩ්‍රියානා ඇගේ දක්ෂතා අගය කරන්නන් දිගටම සතුටු කරයි. Cardinal Richelieu ගේ වයලිස්ට්, Pater Mogard, Baroni පවුලේ ප්‍රසංගයේ මෝඩකම විස්තර කරන ආකාරය මෙන්න: “අම්මා (Adriana) වීණාව වාදනය කළා, එක් දියණියක් වීණාව වාදනය කළා, දෙවැන්නා (Leonora) theorbo වාදනය කළා. කටහඬ තුනක් සහ වාදන තුනක් සඳහා වූ ප්‍රසංගය මා කොතරම් ප්‍රීතියට පත් කළේද යත්, මම තවදුරටත් හුදු මනුෂ්‍යයෙකු නොව දේවදූතයන් සමඟ සිටින බව මට පෙනුණි.

අවසානයේ වේදිකාවෙන් පිටව ගිය සුන්දර ඇඩ්‍රියානා ඇගේ මහිමයේ ස්මාරකයක් ලෙස හැඳින්විය හැකි පොතක් ලිවීය. තවද, එවකට ඉතා දුර්ලභ වූ, එය "The Theatre of Glory Signora Adriana Basile" නමින් වැනීසියේ මුද්‍රණය විය. මතක සටහන් වලට අමතරව, කවියන් සහ මහත්වරුන් රංග දිවා පාමුල තැබූ කවි එහි අඩංගු විය.

ඇඩ්‍රියානාගේ මහිමය ඇගේම මාංසයෙන් හා රුධිරයෙන් නැවත ඉපදුණි - ඇගේ දියණිය ලියොනෝරා තුළ. ඔපෙරා ක්ෂේත්‍රයේ ඇඩ්‍රියානා තවමත් පළමුවැන්නා වුවද දෙවැන්න ඇගේ මව අභිබවා ගියේය. Leonora Baroni Venetians, Florentines සහ Romans ආකර්ශනය කර ගත් අතර, සදාකාලික නගරයේදී ඇයට ශ්‍රේෂ්ඨ ඉංග්‍රීසි ජාතික මිල්ටන් හමුවිය, ඔහු ඔහුගේ එක් අභිලේඛනයක ඇය ගැන ගායනා කළේය. ඇයගේ රසිකයින් අතර රෝමයේ ප්‍රංශ තානාපති Giulio Mazzarino ද ඇතුළත් විය. කාදිනල් මැසාරින් ලෙස ප්‍රංශයේ ඉරණම පිළිබඳ සර්ව බලගතු බේරුම්කරු බවට පත් වූ ඔහු ඉතාලි ගායක කණ්ඩායමක් සමඟ ලියොනෝරාට පැරීසියට ආරාධනා කළේ ප්‍රංශ ජාතිකයින්ට විශිෂ්ට බෙල් කැන්ටෝව භුක්ති විඳීමට හැකි වන පරිදි ය. XNUMX වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී (රචක ජීන්-බැප්ටිස්ට් ලුලී සහ මොලියර් එවකට මනසෙහි ස්වාමිවරුන් විය), ප්‍රංශ උසාවිය ප්‍රථම වරට ඉතාලි ඔපෙරාවක් ශ්‍රේෂ්ඨ “virtuoso” සහ castrato ගේ සහභාගීත්වයෙන් අසා ඇත. එබැවින් ප්‍රීමා ඩෝනාගේ මහිමය ප්‍රාන්තවල දේශසීමා තරණය කර ජාතික අපනයනයේ විෂය බවට පත්විය. එම Mogar පියතුමා, රෝමයේ Leonora Baroni ගේ කලාව ප්‍රශංසාවට ලක් කරමින්, විශේෂයෙන්ම, Leonora ගේ සුවිශේෂී ගැඹුරු සංගීත අධ්‍යාපනයේ සලකුණක් වූ, chromatic සහ enharmony යන කාණ්ඩ අතර සියුම් වෙනසක් ඇති කිරීමට, ශබ්දය තුනී කිරීමට ඇයගේ හැකියාව අගය කළේය. ඇය වෙනත් දේ අතර වීලා සහ තියර්බෝ වාදනය කිරීම පුදුමයක් නොවේ.

ඇගේ මවගේ ආදර්ශය අනුගමනය කරමින්, ඇය සාර්ථකත්වයේ මාවත අනුගමනය කළාය, නමුත් ඔපෙරා වර්ධනය විය, ලියනෝරාගේ කීර්තිය ඇගේ මවට වඩා වැඩි විය, වැනීසියෙන් ඔබ්බට ගොස් ඉතාලිය පුරා පැතිර ගියේය. ඇය ද නමස්කාරයෙන් වට වී සිටි අතර, ලතින්, ග්‍රීක, ඉතාලි, ප්‍රංශ සහ ස්පාඤ්ඤ යන භාෂාවලින් ඇය වෙනුවෙන් කවි කැප කර ඇති අතර, Poets for the Glory of Signora Leonora Baroni එකතුවේ ප්‍රකාශයට පත් කර ඇත.

ඉතාලි ඔපෙරාවේ පළමු උච්චතම අවස්ථාවෙහි විශිෂ්ටතම කලාකාරිය ලෙස ඇය මාගරිටා බර්ටොලාසි සමඟ ප්‍රසිද්ධ විය. ඊර්ෂ්‍යාව සහ අපහාස ඇගේ ජීවිතය යටපත් කළ යුතුව තිබූ බව පෙනේ. මොකුත් වුනේ නෑ. පසුව ප්‍රීමා ඩෝනා සඳහා සාමාන්‍ය දෙයක් බවට පත් වූ කලහකාරී බව, විකේන්ද්‍රිය බව සහ නොගැලපීම, අප වෙත පැමිණ ඇති තොරතුරු අනුව විනිශ්චය කිරීම, ගායනයේ පළමු රැජින තුළ ආවේනික නොවීය. ඇයි කියන්න අමාරුයි. මුල් බැරොක් යුගයේ වැනීසියේ, ෆ්ලෝරන්ස් සහ රෝමයේ, විනෝද පිපාසය තිබියදීත්, ඕනෑවට වඩා දැඩි සදාචාරය තවමත් පැවතුනි, නැතහොත් දක්ෂයින් ස්වල්ප දෙනෙක් සිටි අතර, ඔවුන්ගේ බලය කෙතරම් විශාලදැයි ඔවුන් නොදැන සිටියහ. ඔපෙරා තුන්වන වරටත් නේපල්ස් හි හිරු රශ්මිය යටතේ සහ ඒරියා ඩා කපෝ යටතේ එහි පෙනුම වෙනස් කිරීමෙන් පසුව සහ ඉන් පසුව සුපිරි සංකීර්ණ හඬ සම්පූර්ණයෙන්ම පෙර සංගීත නාට්‍යය තුළ ස්ථාපිත වූ පසුව, පළමු වික්‍රමාන්විතයන්, ගණිකාවන් සහ අපරාධකරුවන් බවට පත් විය. නිළියන්-ගායිකාවන් අතර පෙනී සිටියි.

නිදසුනක් වශයෙන්, දීප්තිමත් වෘත්තියක් කළේ, වීදි ගැහැණු ළමයෙකු බවට පත් වූ කෝකියෙකුගේ දියණිය සහ ඉබාගාතේ යන ගායිකාවක් වන ජූලියා ද කැරෝ විසිනි. ඇය ඔපෙරා හවුස් මෙහෙයවීමට සමත් විය. පෙනෙන විදිහට ඇගේ පළමු සැමියා මරා දමා කුඩා පිරිමි ළමයෙකු සමඟ විවාහ වූ පසු, ඇයව අමනාප කර නීති විරෝධී කරන ලදී. ඇයට සැඟවීමට සිදු විය, නිසැකවම හිස් මුදල් පසුම්බියකින් නොව, ඇගේ ඉතිරි දින තුළ අපැහැදිලිව සිටීමට සිදු විය.

කුතුහලය දනවන Neapolitan ආත්මය, නමුත් දැනටමත් දේශපාලන හා රාජ්‍ය මට්ටමින්, මුල් බැරොක්හි පළමු ප්‍රීමා ඩොනා අතරින් වඩාත් ගෞරවාදරයට පත් ජෝර්ජිනාගේ සමස්ත චරිතාපදානය විනිවිද යයි. රෝමයේ සිටියදී ඇය පාප් වහන්සේගේ අප්‍රසාදයට ලක් වූ අතර අත්අඩංගුවට ගැනීමේ තර්ජනයට ලක් විය. ඇය ස්වීඩනයට පලා ගියේ ගුස්ටාවුස් ඇඩොල්ෆ්ගේ විකේන්ද්රික දියණිය වන ක්රිස්ටිනා රැජිනගේ අනුග්රහය යටතේය. ඒ වන විටත්, යුරෝපයේ ප්‍රීමා ඩෝනා සඳහා සියලුම මාර්ග විවෘත විය! ක්‍රිස්ටිනාට ඔපෙරා සඳහා එතරම් දුර්වලතාවයක් තිබුණි, ඇය ගැන නිහඬව සිටීම සමාව දිය නොහැක. සිංහාසනය අත්හැරීමෙන් පසු, ඇය කතෝලික ආගමට හැරී, රෝමයට ගිය අතර, ටෝඩිනොන්හි පළමු මහජන ඔපෙරා හවුස් හි රඟ දැක්වීමට කාන්තාවන්ට අවසර ලැබුණේ ඇගේ උත්සාහය තුළින් පමණි. පාප්තුමාගේ තහනම ප්‍රීමා ඩොනාස්ගේ චමත්කාරයට විරුද්ධ නොවූ අතර, එක් කාදිනල්වරයෙකුම නිළියන්ට උදව් කළේ නම්, පිරිමි ඇඳුම් ඇඳගෙන, වේදිකාවට රිංගා, අනෙකා - රොස්පිග්ලියෝසි, පසුව ක්ලෙමන්ට් IX පාප් වහන්සේ කවි ලිවීය. Leonora Baroni වෙත සහ නාට්‍ය රචනා කළා.

ක්‍රිස්ටිනා රැජිනගේ මරණයෙන් පසු ජෝර්ජිනා ඉහළ පෙළේ දේශපාලන චරිත අතරට නැවත පැමිණේ. ඇය කිසිදු වියදමක් ඉතිරි නොකර ඔපෙරාවට අනුග්‍රහය දැක්වූ නෙපොලිටන් වයිස්රෝයි මෙඩිනසෙලිගේ අනියම් බිරිඳ බවට පත් වේ. නමුත් ඔහු ඉක්මනින් නෙරපා හරින ලදී, ඔහුට ජෝර්ජිනා සමඟ ස්පාඤ්ඤයට පලා යාමට සිදු විය. ඉන්පසු ඔහු නැවතත් නැඟී සිටියේ, මෙවර ඇමති පුටුවට, නමුත් කුමන්ත්‍රණ සහ කුමන්ත්‍රණයේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස ඔහු සිරගෙදරට ඇද දැමූ අතර එහිදී ඔහු මිය ගියේය. නමුත් වාසනාව මෙඩිනසෙලි වෙත ආපසු හැරී ගිය විට, ජෝර්ජිනා ප්‍රීමා ඩොනාස්ගේ සාමාන්‍ය ලක්ෂණයක් ලෙස සලකනු ලැබූ චරිත ලක්ෂණයකි: පක්ෂපාතීත්වය! මීට පෙර, ඇය තම පෙම්වතා සමඟ ධනයේ හා වංශවත්කමේ දීප්තිය බෙදා ගත් නමුත් දැන් ඇය ඔහු සමඟ දරිද්‍රතාවය බෙදාගෙන, ඇයම සිරගෙට ගිය නමුත් ටික කලකට පසු ඇය නිදහස් වී ඉතාලියට ගොස් රෝමයේ සුවපහසු ලෙස ජීවත් විය. .

ලෝකයේ ලෞකික අගනුවර වන පැරීසියේ උසාවි රඟහලේ සුඛෝපභෝගී පසුබිම ඉදිරිපිට ප්‍රංශයේ පසෙහි ප්‍රීමා ඩෝනාට වඩාත්ම කුණාටු සහිත ඉරණම බලා සිටියේය. ඉතාලියට වඩා අඩ සියවසකට පසුව, ඔපෙරාවේ චමත්කාරය ඔහුට දැනුණු නමුත් පසුව ප්‍රීමා ඩෝනාගේ සංස්කෘතිය එහි පෙර නොවූ විරූ උසකට ළඟා විය. ප්‍රංශ රඟහලේ පුරෝගාමීන් වූයේ කාදිනල්වරුන් සහ රාජ්‍ය නායකයන් දෙදෙනෙකි: ජාතික ඛේදවාචකයට අනුග්‍රහය දැක්වූ රිචලියු සහ පුද්ගලිකව කොර්නෙයිල් සහ ඉතාලි ඔපෙරාව ප්‍රංශයට ගෙන ආ මැසාරින් සහ ප්‍රංශ ජාතිකයින්ට එහි පාද නැඟීමට උදව් කළහ. බැලට් දිගු කලක් උසාවියේ අනුග්රහය භුක්ති වින්දා, නමුත් ගීතමය ඛේදවාචකය - ඔපෙරා - සම්පූර්ණ පිළිගැනීමක් ලැබුණේ ලුවී XIV යටතේ පමණි. ඔහුගේ පාලන සමයේදී ඉතාලි ප්‍රංශ ජාතිකයෙකු වූ ජීන්-බැප්ටිස්ට් ලුලි, හිටපු කෝකියෙක්, නර්තන ශිල්පියෙක් සහ වයලීන වාදකයෙක්, දුක්ඛිත සංගීත ඛේදවාචක රචනා කළ බලගතු උසාවි නිර්මාපකයෙකු බවට පත්විය. 1669 සිට, රාජකීය සංගීත ඇකඩමිය ලෙස හැඳින්වෙන පොදු ඔපෙරා හවුස් හි අනිවාර්යයෙන් නැටුම් මිශ්‍රණය සහිත ගීතමය ඛේදවාචක ප්‍රදර්ශනය කරන ලදී.

ප්‍රංශයේ පළමු ශ්‍රේෂ්ඨ ප්‍රීමා ඩෝනාගේ සම්මානය මාර්තා ලී රොචෝයිස්ට හිමි වේ. ඇයට වටිනා පූර්වගාමියෙකු සිටියේය - Hilaire le Puy, නමුත් ඇය යටතේ ඔපෙරාව එහි අවසාන ස්වරූපයෙන් තවමත් හැඩගස්වා නොතිබුණි. Le Puy හට විශාල ගෞරවයක් හිමි විය - ඇය රජු විසින්ම ඊජිප්තුව නැටූ නාට්යයකට සහභාගී විය. මාර්තා ලේ රොචෝයිස් කිසිසේත්ම ලස්සන වූයේ නැත. සමකාලීනයන් ඇයව දිගු අත්වැසුම් වලින් ආවරණය කිරීමට බලකෙරුණු ඇදහිය නොහැකි තරම් කෙට්ටු අත් ඇති දුර්වල කාන්තාවක් ලෙස නිරූපණය කරයි. නමුත් ඇය වේදිකාවේ විචිත්‍රවත් හැසිරීම් විලාසය මනාව ප්‍රගුණ කළාය, එසේ නොමැතිව ලුලිගේ පුරාණ ඛේදවාචක පැවතිය නොහැක. Martha le Rochois ඇගේ ආමිඩා විසින් විශේෂයෙන් උත්කර්ෂයට නැංවූ අතර, ඇයගේ ආත්මීය ගායනය සහ රාජකීය ඉරියව්වෙන් ප්‍රේක්ෂකයින් කම්පනයට පත් කළාය. නිළිය ජාතික අභිමානයක් බවට පත්ව ඇත. 48 වැනි වියේදී පමණක් ඇය වේදිකාවෙන් ඉවත් වූ අතර, වාචික ගුරුවරියක් ලෙස තනතුරක් සහ ෆ්රෑන්ක් දහසක ජීවිත කාලය විශ්රාම වැටුපක් ලබා ගත්තාය. Le Rochois සමකාලීන නාට්‍ය තරු සිහිපත් කරමින් නිහඬ, ගෞරවනීය ජීවිතයක් ගත කළ අතර 1728 දී වයස අවුරුදු හැත්තෑ අටේදී මිය ගියේය. ඇගේ ප්‍රතිවාදින් වූයේ ඩිමැටින් සහ මවුපින් වැනි කුප්‍රකට පොරවල් දෙදෙනකු බව විශ්වාස කිරීම පවා අපහසුය. මෙයින් ඇඟවෙන්නේ එකම ප්‍රමිතීන් සමඟ සියලුම ප්‍රීමා ඩෝනා වෙත ප්‍රවේශ විය නොහැකි බවයි. ඇය වඩාත් රූමත් යැයි සැලකෙන රූමත් තරුණියකගේ මුහුණට උකුලේ බෙහෙත් බෝතලයක් විසි කළ බවත්, චරිත බෙදා හැරීමේදී ඇයව මඟ හැර ගිය ඔපෙරා අධ්‍යක්ෂකවරයා ඇයව දෑතින්ම පාහේ මරා දැමූ බවත් Dematin ගැන දන්නා කරුණකි. කුලියට ගත් මිනීමරුවෙකුගේ. Roshua, Moreau සහ වෙනත් කෙනෙකුගේ සාර්ථකත්වයට ඊර්ෂ්‍යා කළ ඇය ඔවුන් සියල්ලන්ම ඊළඟ ලෝකයට යැවීමට සූදානම්ව සිටියාය, නමුත් “වස නියමිත වේලාවට සකස් නොකළ අතර අවාසනාවන්තයා මරණයෙන් බේරුණා.” නමුත් වෙනත් කාන්තාවක් සමඟ ඇයට වංචා කළ පැරීසියේ අගරදගුරු තුමාට, කෙසේ වෙතත්, ඇය “වේගයෙන් ක්‍රියා කරන විෂ වර්ගයක් ලිස්සා යාමට සමත් වූ අතර, ඔහු ඉක්මනින් ඔහුගේ විනෝදාස්වාදයේ මාලිගාවේ මිය ගියේය.”

නමුත් වියරු මවුපින්ගේ විගඩම් සමඟ සසඳන විට මේ සියල්ල ළමා සෙල්ලමක් ලෙස පෙනේ. ඔවුන් සමහර විට ඩූමාස්ගේ ත්‍රී මස්කටියර්ස්ගේ පිස්සු ලෝකයට සමාන ය, කෙසේ වෙතත්, මොපින්ගේ ජීවිත කතාව නවකතාවක මූර්තිමත් කරන්නේ නම්, එය කතුවරයාගේ පොහොසත් පරිකල්පනයේ ඵලයක් ලෙස සැලකේ.

ඇගේ සම්භවය නොදන්නා අතර, එය හරියටම තහවුරු වී ඇත්තේ ඇය 1673 දී පැරිසියේ උපත ලැබූ අතර ගැහැණු ළමයෙකු නිලධාරියෙකු සමඟ විවාහ වීමට පිටතට පැන්නා බවයි. මොන්සියර් මවුපින් පළාත්වල සේවය කිරීමට මාරු කළ විට, ඔහුගේ තරුණ බිරිඳ පැරිසියේ තැබීමට ඔහුට නොසැලකිලිමත් විය. තනිකරම පිරිමි වෘත්තීන්ට පෙම්වතියක් වූ ඇය වැටවල් පාඩම් කිරීමට පටන් ගත් අතර වහාම ඇගේ තරුණ ගුරුවරයා සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණාය. පෙම්වතුන් Marseilles වෙත පලා ගිය අතර, Maupin මිනිසෙකුගේ ඇඳුමට වෙනස් වූ අතර, හඳුනාගත නොහැකි වීම සඳහා පමණක් නොවේ: බොහෝ දුරට, ඇය තවමත් සිහිසුන්ව සිටින සමලිංගික ආදරය සඳහා ආශාවක් ගැන කතා කළාය. තරුණ ගැහැණු ළමයෙකු මෙම ව්‍යාජ තරුණයාට ආදරය කළ විට, මවුපින් මුලින් ඇයට විහිළු කළ නමුත් වැඩි කල් නොගොස් අස්වාභාවික ලිංගිකත්වය ඇගේ ආශාව බවට පත්විය. මේ අතර, ඔවුන් සතුව තිබූ සියලුම මුදල් නාස්ති කර, පලාගිය යුවළක් ගායනයෙන් ජීවිකාව ගෙන යා හැකි බවත් දේශීය ඔපෙරා කණ්ඩායමක නියැලීමට පවා හැකි බවත් සොයා ගත්හ. මෙහිදී Monsieur d'Aubigny ගේ වේශයෙන් රඟපාන Maupin Marseille හි උසස් සමාජයේ ගැහැණු ළමයෙකු සමඟ ආදරයෙන් බැඳේ. සැක සහිත විකට නළුවෙකු සමඟ තම දියණියගේ විවාහය ගැන ඇසීමට ඇගේ දෙමාපියන් කැමති නැති අතර ආරක්ෂාව සඳහා ඔවුන් ඇයව ආරාමයක සඟවයි.

ඇගේ අනාගත ඉරණම පිළිබඳ මවුපින්ගේ චරිතාපදානකරුවන්ගේ වාර්තා, කෙනෙකුගේ අභිමතය පරිදි, ඇදහිල්ල මත හෝ කතුවරුන්ගේ නවීන පරිකල්පනයට ආරෝපණය කළ හැකිය. ඒවා ඇගේ ස්වයං ප්‍රවර්ධනයේ ඵලයක් විය හැකිය - මවුපින්ගේ නොවරදින සහජ බුද්ධිය යෝජනා කළේ නරක නමක් සමහර විට පහසුවෙන් මුදල් බවට පත් කළ හැකි බවයි. ඉතින්, මවුපින්, මෙවර කාන්තාවකගේ ස්වරූපයෙන්, තම ආදරණීයයාට සමීප වීමට එම ආරාමයට ඇතුළු වන බවත්, ගැලවීමට සුදුසු මොහොතක් එනතුරු බලා සිටින බවත් අපට දැනගන්නට ලැබේ. වයසක කන්‍යා සොහොයුරියක් මිය ගිය විට පෙනෙන්නේ මෙයයි. මවුපින් ඇගේ මළ සිරුර හාරා තම ආදරණීයයාගේ ඇඳ මත තැබූ බව කියනු ලැබේ. තව දුරටත්, තත්වය වඩාත් සාපරාධී බවට පත් වේ: මවුපින් ගිනි තබයි, භීතියක් ඇති වේ, පසුව ඇති වූ කැළඹීමේදී ඇය ගැහැණු ළමයා සමඟ දිව යයි. කෙසේ වෙතත්, අපරාධය අනාවරණය වී, දැරිය ඇගේ දෙමාපියන් වෙත ආපසු ලබා දෙන අතර, Maupin අත්අඩංගුවට ගෙන, නඩු විභාගයට සහ මරණ දඬුවම නියම කරනු ලැබේ. නමුත් ඇය කෙසේ හෝ පැන යාමට සමත් වන අතර, පසුව ඇගේ හෝඩුවාවන් ටික වේලාවක් නැති වී යයි - පෙනෙන විදිහට, ඇය අයාලේ යන ජීවිතයක් ගත කරන අතර එක තැනක රැඳී නොසිටීමට කැමැත්තක් දක්වයි.

පැරිසියේදී ඇය ලුලීට පෙනී සිටීමට සමත් වේ. ඇයගේ දක්ෂතාවය හඳුනාගෙන ඇති අතර, මාස්ටර් ඇයව පුහුණු කරයි, කෙටි කලකින් ඇය රාජකීය ඇකඩමියේ ඇගේ සැබෑ නමට පිවිසෙයි. Lully ගේ ඔපෙරා Cadmus et Hermione හි රඟපාමින්, ඇය පැරිස් යටත් කර ගනී, කවියන් නැගී එන තාරකාව ගැන ගායනා කරයි. ඇයගේ අසාමාන්‍ය සුන්දරත්වය, ස්වභාවය සහ ස්වභාවික කුසලතා ප්‍රේක්ෂකයින් ආකර්ෂණය කරයි. ඇය විශේෂයෙන් පිරිමි භූමිකාවන්හි සාර්ථක වූ අතර එය ඇගේ නැඹුරුවාවන් අනුව පුදුමයක් නොවේ. නමුත් ත්‍යාගශීලී පැරිස් ඔවුන්ට හිතකර ලෙස සලකයි. ප්‍රංශයේ ඔපෙරා කලාවේ අනෙකුත් බලකොටු මෙන් නොව, කැස්ට්‍රැටිට වේදිකාවට ඇතුළු වීමට කිසි විටෙකත් ඉඩ නොදුන් බව අපට මතක නම් මෙය විශේෂයෙන් කැපී පෙනේ. ඔවුන් තරුණ ප්‍රීමා ඩෝනා සමඟ සම්බන්ධ නොවී සිටීමට උත්සාහ කරති. වරක් ඇගේ සගයා වන ඩුමෙස්නිල් නම් ගායිකාවක් සමඟ රණ්ඩු වූ ඇය ඔහුගෙන් සමාව ඉල්ලා සිටි අතර ඒවා නොලැබුණු ඇය නිරෝගී තරුණයෙකුට තම හස්තයෙන් පහර දුන් අතර ඔහුට ඇසිපිය හෙළීමටවත් කාලයක් නොතිබුණි. ඇය ඔහුට පහර දුන්නා පමණක් නොව, පසුව වැදගත් ද්‍රව්‍යමය සාක්ෂියක් ලෙස සේවය කළ snuffbox සහ ඔරලෝසුව ද රැගෙන ගියාය. පසුදා දුප්පත් මිතුරා තම සගයන්ට බොහෝ තැලීම් කොල්ලකරුවන්ගේ ප්‍රහාරයක ප්‍රති result ලයක් බව පැහැදිලි කිරීමට පටන් ගත් විට, මවුපින් ජයග්‍රාහී ලෙස ප්‍රකාශ කළේ මෙය ඇගේ අත්වල වැඩක් බවත්, ඒත්තු ගැන්වීම සඳහා, දේවල් පාමුලට විසි කළේය. ගොදුරක්.

නමුත් එය පමණක් නොවේ. වරක් ඇය සාදයේ පෙනී සිටියාය, නැවතත් පිරිමි ඇඳුමකින්. ඇය සහ එක් අමුත්තෙක් අතර ආරවුලක් ඇති වූ අතර, මවුපින් ඔහුට ද්වන්ධ සටනකට අභියෝග කළේය. ඔවුන් සටන් කළේ පිස්තෝලවලින්. මෝපන් වඩාත් දක්ෂ වෙඩික්කරුවෙකු බවට පත් වූ අතර ප්‍රතිවාදියාගේ අත තලා දැමීය. තුවාල වීමට අමතරව, ඔහු සදාචාරාත්මක හානියක් ද අත්විඳ ඇත: නඩුවට ප්‍රසිද්ධිය ලැබුණි, දුප්පත් මිනිසා සදහටම කොට්ටයට ඇණ ගැසීම: ඔහු කාන්තාවක් විසින් පරාජය කරන ලදී! ඊටත් වඩා ඇදහිය නොහැකි සිදුවීමක් වෙස්මුහුණු බෝලයකදී සිදු විය - එහිදී මාලිගා උද්‍යානයේ මවුපින් එකවර වංශාධිපතියන් තිදෙනෙකු සමඟ කඩුවලින් සටන් කළේය. සමහර වාර්තා වලට අනුව, ඇය ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු මරා දැමුවාය, අනෙක් අයට අනුව - තිදෙනාම. අපකීර්තිය යටපත් කිරීමට නොහැකි වූ අතර, අධිකරණ බලධාරීන් ඔවුන් ගැන උනන්දු වූ අතර, මවුපින්ට නව අදියරයන් සෙවීමට සිදු විය. ප්රංශයේ රැඳී සිටීම, පෙනෙන විදිහට, භයානක විය, පසුව අපි ඇයව දැනටමත් බ්රසල්ස්හිදී හමුවෙමු, එහිදී ඇය ස්වභාවිකවම ඔපෙරා තරුවක් ලෙස පිළිගනු ලැබේ. ඇය බැවේරියාවේ ඉලෙක්ටර් මැක්සිමිලියන් සමඟ ආදරයෙන් බැඳී ඔහුගේ අනියම් බිරිඳ බවට පත්වන අතර, ඇය තමාට අත තැබීමට පවා උත්සාහ කරන ගැහැණු ළමයා කෙරෙහි අනවශ්‍ය හැඟීම් වලින් බොහෝ දුක් විඳීමෙන් ඇයව වළක්වන්නේ නැත. නමුත් ඡන්දදායකයාට නව විනෝදාංශයක් ඇති අතර, ඔහු - උතුම් මිනිසෙකු - Maupin ෆ්රෑන්ක් හතළිස් දහසක් වන්දි යවයි. කෝපයට පත් මවුපින් මුදල් සහිත මුදල් පසුම්බියක් පණිවිඩකරුගේ හිසට විසි කර අවසාන වචන වලින් ඡන්දදායකයාට වැස්සේය. නැවතත් අපකීර්තියක් පැන නගී, ඇයට තවදුරටත් බ්‍රසල්ස් හි සිටිය නොහැක. ඇය ස්පාඤ්ඤයේ තම වාසනාව උරගා බලන නමුත් සමාජයේ පහළටම ලිස්සා ගොස් චපල ගණිකාවකගේ සේවිකාවක් බවට පත් වේ. ඇය දිගු කලක් අතුරුදහන් වී ඇත - ඇය ගුවන් ගත වී සියල්ලටම යයි - ඇය බොහෝ ජයග්‍රහණ දිනූ පැරිසියානු වේදිකාව නැවත ජය ගැනීමට උත්සාහ කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම - දීප්තිමත් ප්‍රීමා ඩෝනාට ඇගේ සියලු පාපවලට සමාව ලැබේ, ඇයට නව අවස්ථාවක් ලැබේ. එහෙත්, අහෝ, ඇය තවදුරටත් සමාන නොවේ. දිය වී ගිය ජීවන රටාව ඇයට නිෂ්ඵල නොවීය. තිස් දෙක තිස් හතර වන විට ඇයට වේදිකාවෙන් ඉවත් වීමට සිදුවේ. සන්සුන් හා හොඳින් පෝෂණය වූ ඇගේ වැඩිදුර ජීවිතය ගැන උනන්දුවක් නැත. ගිනි කන්ද ඉවතට!

මෙම කාන්තාවගේ කටුක ජීවන මාර්ගය පිළිබඳ ඉතා සුළු විශ්වාසදායක තොරතුරු ඇති අතර මෙය ව්‍යතිරේකයකට වඩා බොහෝ සෙයින් වෙනස් ය. එලෙසම ප්‍රීමා ඩෝනා බිහි වූ මුල් කාලයේ ඔපෙරා ක්‍ෂේත්‍රයේ වෙහෙස මහන්සි වූ නව කලාවක නිර්මාතෘවරුන්ගේ නම් පවා සන්ධ්‍යාවේ හෝ දෛවයේ අඳුරේ ගිලී යයි. නමුත් Maupin ගේ චරිතාපදානය ඓතිහාසික සත්‍යයක් ද නැතහොත් පුරාවෘත්තයක් ද යන්න එතරම් වැදගත් නොවේ. ප්‍රධානම දෙය නම්, මෙම සියලු ගුණාංග සෑම සැලකිය යුතු ප්‍රීමා ඩෝනා කෙනෙකුටම ආරෝපණය කර ඇගේ ලිංගිකත්වය, වික්‍රමාන්විතභාවය, ලිංගික විකෘති කිරීම් යනාදිය සංකීර්ණ ඔපෙරා යථාර්ථයේ අනිවාර්ය අංගයක් ලෙස එහි වේදිකා චමත්කාරය ලෙස සැලකීමට සමාජයේ ඇති සූදානම ගැන කථා කිරීමයි.

K. Khonolka (පරිවර්තනය - R. Solodovnyk, A. Katsura)