Olivier Messiaen (Olivier Messiaen) |

ඔලිවියර් මෙසියාන්

… සක්‍රමේන්තුව, රාත්‍රියේ ආලෝක කිරණ ප්‍රීතියේ පරාවර්තනය නිශ්ශබ්දතාවයේ කුරුල්ලන්… O. Messiaen

ප්‍රංශ නිර්මාපකයෙකු වන O. Messiaen 11 වන සියවසේ සංගීත සංස්කෘතියේ ඉතිහාසයේ ගෞරවනීය ස්ථානයක් හිමිකර ගනී. ඔහු බුද්ධිමත් පවුලක උපත ලැබීය. ඔහුගේ පියා ෆ්ලෙමිෂ් භාෂා විශාරදයෙකු වන අතර ඔහුගේ මව සුප්‍රසිද්ධ දකුණු ප්‍රංශ කවියෙකු වන සිසිලි සොවේජ් ය. වයස අවුරුදු 1930 දී, Messiaen ඔහුගේ උපන් නගරය අත්හැර පැරිස් සංරක්ෂණාගාරයේ ඉගෙනීමට ගියේය - ඕගන් (M. Dupre), රචනා කිරීම (P. Dukas), සංගීත ඉතිහාසය (M. Emmanuel). සංරක්ෂණාගාරයෙන් (1936) උපාධිය ලැබීමෙන් පසු, මෙසියන් ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වයේ පැරිසියානු පල්ලියේ සංවිධායකයාගේ ස්ථානය ගත්තේය. 39-1942 දී. ඔහු Ecole Normale de Musique හි ඉගැන්වූ අතර පසුව Schola cantorum හි 1966 සිට ඔහු පැරිස් සංරක්ෂණාගාරයේ (සංහිඳියාව, සංගීත විශ්ලේෂණය, සංගීත සෞන්දර්යය, සංගීත මනෝවිද්‍යාව, 1936 සිට සංයුතිය පිළිබඳ මහාචාර්ය) උගන්වයි. 1940 දී, Messiaen, I. Baudrier, A. Jolivet සහ D. Lesure සමඟ එක්ව, තරුණ ප්‍රංශ කණ්ඩායම පිහිටුවා ගත් අතර, එය ජාතික සම්ප්‍රදායන් වර්ධනය කිරීම සඳහා, සෘජු චිත්තවේගීයභාවය සහ සංගීතයේ සංවේදී පූර්ණත්වය සඳහා වෙහෙස විය. "තරුණ ප්රංශය" නව සම්භාව්‍යවාදය, ඩොඩකාෆෝනි සහ ජනප්‍රවාදයේ මාර්ග ප්‍රතික්ෂේප කළේය. යුද්ධය ආරම්භ වීමත් සමඟ, 41-1941 දී මෙසියන් සොල්දාදුවෙකු ලෙස පෙරමුණට ගියේය. සිලේසියා හි ජර්මානු POW කඳවුරක විය; එහි "කාලාන්තය සඳහා වූ Quartet" වයලීනය, සෙලෝ, ක්ලැරිනෙට් සහ පියානෝ (XNUMX) සඳහා රචනා කරන ලද අතර එහි පළමු කාර්ය සාධනය එහිදී සිදු විය.

පශ්චාත් යුධ සමය තුළ, Messiaen නිර්මාපකයෙකු ලෙස ලොව පුරා පිළිගැනීමක් ලබා ඇත, organist සහ pianist ලෙස (බොහෝ විට Pianist Yvonne Loriot, ඔහුගේ ශිෂ්‍යයා සහ ජීවන සහකරු සමඟ) සංගීත න්‍යාය පිළිබඳ කෘති ගණනාවක් ලියයි. Messiaen ගේ සිසුන් අතර P. Boulez, K. Stockhausen, J. Xenakis වේ.

Messiaen ගේ සෞන්දර්යය "තරුණ ප්රංශය" කණ්ඩායමේ මූලික මූලධර්මය වර්ධනය කරයි, හැඟීම් ප්රකාශ කිරීමේ ක්ෂණිකත්වය සංගීතයට නැවත පැමිණීම සඳහා කැඳවුම් කර ඇත. ඔහුගේ කෘතියේ ශෛලීය මූලාශ්‍ර අතර, නිර්මාපකයා විසින්ම නම් කරයි, ප්‍රංශ මාස්ටර් (C. Debussy), ග්‍රෙගෝරියානු ගායනය, රුසියානු ගීත, නැගෙනහිර සම්ප්‍රදායේ සංගීතය (විශේෂයෙන්, ඉන්දියාව), කුරුල්ලන්ගේ ගීත වලට අමතරව. Messiaen ගේ රචනා ආලෝකයෙන්, අද්භූත දීප්තියකින් විහිදී ඇත, ඒවා දීප්තිමත් ශබ්ද වර්ණවල දීප්තියෙන් බබළයි, සරල නමුත් ශෝධිත ගීයක ප්‍රතිවිරෝධතා සහ දීප්තිමත් “කොස්මික්” ප්‍රමුඛතාවයන්, පුපුරා යන ශක්තියේ පිපිරීම්, කුරුල්ලන්ගේ සන්සුන් කටහඬවල්, කුරුල්ලන්ගේ ගායන කණ්ඩායම් පවා සහ ආත්මයේ ප්‍රීතිමත් නිශ්ශබ්දතාවය. Messiaen ලෝකයේ එදිනෙදා ප්‍රෝසයිස්වාදයට, ආතතියට සහ මිනිස් නාට්‍යවල ගැටුම්වලට තැනක් නැත; එන්ඩ් ටයිම් ක්වාර්ටෙට් සංගීතයෙන් ශ්‍රේෂ්ඨතම යුද්ධවල දරුණු, බිහිසුණු රූප පවා ග්‍රහණය කර නැත. යථාර්ථයේ පහත්, එදිනෙදා පැත්ත ප්‍රතික්ෂේප කරමින්, Messiaen ට අවශ්‍ය වන්නේ සාම්ප්‍රදායික සුන්දරත්වය සහ සහජීවනය, එයට විරුද්ධ වන ඉහළ අධ්‍යාත්මික සංස්කෘතිය, සහ ඒවා යම් ආකාරයක ශෛලීගත කිරීමකින් “ප්‍රතිසාධනය” කිරීමෙන් නොව, ත්‍යාගශීලීව නවීන ස්වරයෙන් සහ සුදුසු ලෙස භාවිතා කිරීමයි. සංගීත භාෂාවේ මාධ්යයන්. Messiaen සිතන්නේ කතෝලික ඕතඩොක්ස්වාදයේ සහ සර්ව ආගමික වර්ණවත් විශ්ව විද්‍යාවේ "සදාකාලික" රූපවලිනි. සංගීතයේ අද්භූත අරමුණ “ඇදහිල්ලේ ක්‍රියාවක්” ලෙස තර්ක කරමින්, මෙසියන් ඔහුගේ රචනාවලට ආගමික මාතෘකා ලබා දෙයි: පියානෝ දෙකක් සඳහා “ආමෙන්ගේ දැක්ම” (1943), “දිව්‍ය පැවැත්මට කුඩා පූජාවන් තුනක්” (1944), “දර්ශන විස්සක්” පියානෝව සඳහා ජේසු බිළිඳා" (1944 ), "පෙන්තකොස්ත දින පූජාව" (1950), oratorio "අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ රූපාන්තරණය" (1969), "මළවුන්ගේ නැවත නැඟිටීම සඳහා තේ" (1964, 20 වන සංවත්සරය) දෙවන ලෝක යුද්ධයේ අවසානය ගැන). ඔවුන්ගේ ගායනය සහිත කුරුල්ලන් පවා - ස්වභාවධර්මයේ හඬ - මෙසියාන් විසින් අද්භූත ලෙස අර්ථකථනය කරනු ලැබේ, ඔවුන් "ද්රව්ය නොවන ගෝලවල සේවකයන්"; පියානෝව සහ වාද්‍ය වෘන්දය සඳහා (1953) "කුරුළු පිබිදීම" යන සංයුතිවල කුරුළු ගීයේ අර්ථය මෙයයි; පියානෝව, බෙර වාදනය සහ කුටි වාද්‍ය වෘන්දය සඳහා "විදේශීය පක්ෂීන්" (1956); පියානෝව සඳහා "කුරුලු නාමාවලිය" (1956-58), නළාව සහ පියානෝව සඳහා "බ්ලැක්බර්ඩ්" (1951). රිද්මයානුකූලව සංකීර්ණ "කුරුල්ලා" ශෛලිය වෙනත් සංයුතිවල ද දක්නට ලැබේ.

Messiaen බොහෝ විට සංඛ්‍යාත්මක සංකේතවාදයේ අංග ද ඇත. ඉතින්, “ත්‍රිත්වය” “කුඩා පූජාවන් තුනක්” විනිවිද යයි - චක්‍රයේ කොටස් 3 ක්, සෑම කොටස් තුනකින්ම, ටිම්බර්-උපකරණ ඒකක තුනක් තුන් වරක්, එකමුතු කාන්තා ගායනා කණ්ඩායම සමහර විට කොටස් 3 කට බෙදා ඇත.

කෙසේ වෙතත්, Messiaen ගේ සංගීත රූපවල ස්වභාවය, ඔහුගේ සංගීතයේ ප්‍රංශ සංවේදී ලක්ෂණය, බොහෝ විට “තියුණු, උණුසුම්” ප්‍රකාශනය, ඔහුගේ කෘතියේ ස්වාධීන සංගීත ව්‍යුහයක් ස්ථාපිත කරන නවීන නිර්මාපකයෙකුගේ සන්සුන් තාක්ෂණික ගණනය කිරීම - මේ සියල්ල යම් ප්‍රතිවිරෝධතාවකට ඇතුල් වේ. සංයුති මාතෘකා වල ඕතඩොක්ස් සමග. එපමණක් නොව, ආගමික විෂයයන් දක්නට ලැබෙන්නේ මෙසියානුවන්ගේ සමහර කෘතිවල පමණි (ඔහු විසින්ම "පිරිසිදු, ලෞකික හා දේවධර්මීය" සංගීතයේ විකල්පයක් සොයා ගනී). ඔහුගේ රූපමය ලෝකයේ අනෙකුත් අංගයන් මාර්ටෙනොට් සහ වාදක මණ්ඩලය විසින් පියානෝව සහ තරංග සඳහා වන සංධ්වනිය “තුරංගලීලා” වැනි රචනා වලින් ග්‍රහණය කර ඇත (“ආදරයේ ගීතය, කාලය, චලනය, රිද්මය, ජීවිතය සහ මරණය ප්‍රීතියට ගීතය”, 1946-48 ); වාද්‍ය වෘන්දය සඳහා "ක්‍රොනොක්‍රොමියා" (1960); පියානෝව, අං සහ වාද්‍ය වෘන්දය සඳහා "ගොර්ජ් සිට තරු දක්වා" (1974); පියානෝ සහ වාද්‍ය වෘන්දය සඳහා "හයිකු හත" (1962); පියානෝව සඳහා රිද්මයානුකූල එතුඩ් හතරක් (1949) සහ පෙරවදන අටක් (1929); Violin සහ Piano සඳහා තේමාව සහ වෙනස්කම් (1932); වාචික චක්‍රය "යාරවි" (1945, පේරු ජනප්‍රවාදයේ, යාරවි යනු පෙම්වතුන්ගේ මරණයෙන් පමණක් අවසන් වන ප්‍රේමයේ ගීතයකි); මාර්ටෙනොට් තරංග සඳහා "ලස්සන ජලයේ මංගල්‍යය" (1937) සහ "තවර්ණ නාදවල මොනෝඩි දෙකක්" (1938); "ජෝන් ඔෆ් ආර්ක් ගැන ගායනා කණ්ඩායම් දෙකක්" (1941); Kanteyojaya, පියානෝව සඳහා රිද්මයානුකූල අධ්යයනය (1948); "Timbres-කාලසීමාව" (කොන්ක්‍රීට් සංගීතය, 1952), ඔපෙරා "Saint Francis of Assisi" (1984).

සංගීත න්‍යායාචාර්යවරයෙකු ලෙස, Messiaen ප්‍රධාන වශයෙන් ඔහුගේම කෘති මත පමණක් නොව අනෙකුත් නිර්මාපකයින්ගේ (රුසියානුවන්, විශේෂයෙන්, I. Stravinsky ඇතුළුව), ග්‍රෙගෝරියානු ගායනය, රුසියානු ජනප්‍රවාද සහ ඉන්දියානු න්‍යායාචාර්යවරයාගේ අදහස් මත රඳා පැවතුනි. 1944 වැනි සියවස. ෂර්ංගදේව්ස්. "The Technique of My Musical Language" (XNUMX) යන ග්‍රන්ථයේ, ඔහු නූතන සංගීතයට වැදගත් වන සීමිත සංක්‍රාන්තිය සහ සංකීර්ණ රිද්ම පද්ධතියක් පිළිබඳ න්‍යාය ගෙනහැර දැක්වීය. Messiaen ගේ සංගීතය ඓන්ද්‍රීයව කාලය සම්බන්ධ කිරීම (මධ්‍යතන යුගය දක්වා) සහ බටහිර හා නැගෙනහිර සංස්කෘතීන්ගේ සංශ්ලේෂණය යන දෙකම සිදු කරයි.

Y. Kholopov

සංයුති:

ගායනා කණ්ඩායම සඳහා - දිව්‍යමය පැමිණීමේ කුඩා පුද පූජා තුනක් (Trois petites liturgies de la presentation divine, කාන්තා එකමුතු ගායනය සඳහා, ඒකල පියානෝ, මාර්ටෙනෝට් තරංග, තන්තු, orc., සහ බෙර වාදනය, 1944), රෙෂාන් පහක් (Cinq rechants, 1949), ත්‍රිත්ව දවසේ දිව්‍ය පූජාව (La Messe de la Pentecote, 1950), oratorio The Transfiguration of Our Lord (La transfiguration du Notre Seigneur, ගායන, වාද්‍ය වෘන්ද සහ ඒකල වාදන සඳහා, 1969); වාද්‍ය වෘන්දය සඳහා – අමතක වූ පූජා (Les offrandes oubliees, 1930), Anthem (1932), Ascension (L'Ascension, 4 symphonic plays, 1934), Chronochromia (1960); සංගීත භාණ්ඩ සහ වාදක වෘන්දය සඳහා – Turangalila Symphony (fp., waves of Martenot, 1948), Awakening of the Birds (La reveil des oiseaux, fp., 1953), Exotic Birds (Les oiseaux exotiques, fp., percussion සහ chamber orchestra), Seven 1956ku1963 (සැප්තැම්බර් Hap-kap, fp., XNUMX); පිත්තල සංගීත කණ්ඩායම සහ බෙර වාදනය සඳහා – මම මළවුන්ගේ නැවත නැඟිටීම සඳහා තේ ඇත (Et expecto resurrectionem mortuorum, 1965, දෙවන ලෝක යුද්ධය අවසන් වීමේ 20 වැනි සංවත්සරයේදී ප්‍රංශ රජය විසින් පත් කරන ලදී); කුටීර උපකරණ කට්ටල – වෙනස්කම් සහිත තේමාව (skr. සහ fp., 1932), කාලය අවසානය සඳහා Quartet (Quatour pour la fin du temps, skr., clarinet, vlch., fp., 1941), Blackbird (Le merle noir, නළාව සඳහා i fp., 1950); පියානෝව සඳහා – ජේසු බිලිඳාගේ දසුන් විස්සක චක්‍රයක් (Vingt sur l'enfant Jesus, 19444), රිද්මයානුකූල අධ්‍යයනය (Quatre etudes de rythme, 1949-50), කුරුල්ලන්ගේ නාමාවලිය (Catalogue d'oiseaux, සටහන් පොත් 7, 1956 ); පියානෝ 2 ක් සඳහා – ආමෙන් දර්ශන (දර්ශන ද එල් ආමෙන්, 1943); අවයව සඳහා – Heavenly Communion (Le banquet celeste, 1928), Organ suites, ඇතුළුව. නත්තල් දිනය (La nativite du Seigneur, 1935), Organ Album (Livre d'Orgue, 1951); කටහඬ සහ පියානෝ සඳහා – පොළොවේ සහ අහසේ ගීත (Chants de Terre et de ciel, 1938), Haravi (1945) ආදිය.

පෙළපොත් සහ නිබන්ධන: නූතන සොල්ෆෙජස් හි පාඩම් 20 ක්, පී., 1933; Twenty Lessons in Harmony, P., 1939; මගේ සංගීත භාෂාවේ තාක්ෂණය, සී. 1-2, පී., 1944; රිද්මය පිළිබඳ සංග්‍රහය, v. 1-2, P., 1948.

සාහිත්ය කෘති: බ්රසල්ස් සම්මේලනය, පී., 1960.