කොමිටස් (කොමිටස්) |

කොමිටස්

කොමිටස්ගේ සංගීතයට මම නිතරම වශී වී සිටිමි. A. Khachaturyan

කැපී පෙනෙන ආර්මේනියානු නිර්මාපකයෙකු, ජනප්‍රවාද ian යෙකු, ගායකයෙකු, ගායන ශිල්පියෙකු, ගුරුවරයෙකු, සංගීත සහ ප්‍රසිද්ධ චරිතයක් වන කොමිටාස් (සැබෑ නම Soghomon Gevorkovich Soghomonyan) ජාතික නිර්මාපකයින්ගේ පාසල ගොඩනැගීමට සහ සංවර්ධනය කිරීමේදී අතිශයින් වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. යුරෝපීය වෘත්තීය සංගීතයේ සම්ප්‍රදායන් ජාතික පදනමින් පරිවර්තනය කිරීමේ ඔහුගේ අත්දැකීම් සහ විශේෂයෙන්, මොනොඩික් (එක් කටහඬක් සහිත) ආර්මේනියානු ජන ගීතවල බොහෝ කටහඬ විධිවිධාන, පසුකාලීන ආමේනියානු රචනාකරුවන්ට ඉතා වැදගත් විය. කොමිටස් යනු ජාතික සංගීත ජනප්‍රවාදයට මිල කළ නොහැකි දායකත්වයක් ලබා දුන් ආමේනියානු සංගීත ජනවාර්ගික විද්‍යාවේ නිර්මාතෘවරයාය - ඔහු ආර්මේනියානු ගොවීන්ගේ සහ පුරාණ ගුසාන් ගීතවල (ගායක-කතන්දරකරුවන්ගේ කලාව) පොහොසත්ම සංග්‍රහය එකතු කළේය. කොමිටස්ගේ බහුවිධ කලාව ආර්මේනියානු ජන ගී සංස්කෘතියේ සියලු පොහොසත්කම ලොවට හෙළි කළේය. ඔහුගේ සංගීතය පුදුමාකාර පාරිශුද්ධභාවයකින් හා නිර්මලකමකින් විශ්මයට පත් කරයි. විනිවිද යන තනු නිර්මාණය, සුසංයෝග ලක්ෂණ සියුම් ලෙස වර්තනය කිරීම සහ ජාතික ජනප්‍රවාදයේ වර්ණය, පිරිපහදු කළ වයනය, ආකෘතියේ පරිපූර්ණත්වය ඔහුගේ ශෛලියේ ලක්ෂණයකි.

Komitas යනු Liturgy (“Patarag”), පියානෝ කුඩා, ගොවි සහ නාගරික ගීතවල ඒකල සහ ගායනා සැකසීම්, තනි ඔපෙරා දර්ශන (“Anush”, “delicacy හි වින්දිතයන්”, “Sasun” ඇතුළුව සාපේක්ෂව කුඩා කෘති ගණනක කතුවරයා වේ. වීරයන්"). ඔහුගේ විශිෂ්ට සංගීත හැකියාවන්ට සහ අපූරු කටහඬට ස්තූතිවන්ත වන්නට, 1881 දී මුල් අනාථ පිරිමි ළමයා Etchmiadzin Theological Academy හි උපාධිධාරියෙකු ලෙස ඇතුළත් විය. මෙහිදී ඔහුගේ කැපී පෙනෙන දක්ෂතා සම්පූර්ණයෙන්ම හෙළිදරව් වේ: කොමිටාස් යුරෝපීය සංගීතය පිළිබඳ න්‍යාය සමඟ දැන හඳුනා ගනී, පල්ලිය සහ ජන ගීත ලියා ඇත, ගොවීන්ගේ ගීත ගායනා කිරීමේ (පොලිෆොනික්) සැකසීමේ පළමු අත්හදා බැලීම් කරයි.

1893 දී ඇකඩමියේ පාඨමාලාව සම්පූර්ණ කිරීමෙන් පසු, ඔහු hieromonk නිලයට උසස් කරන ලද අතර XNUMX වන සියවසේ විශිෂ්ට ආර්මේනියානු ගීතිකා සාදන්නාට ගෞරවයක් වශයෙන්. Komitas නමින්. වැඩි කල් නොගොස් කොමිටස් ගායන ගුරුවරයෙකු ලෙස එහි පත් කරන ලදී. සමාන්තරව, ඔහු ගායන කණ්ඩායම මෙහෙයවයි, ජන සංගීත භාණ්ඩවල වාද්‍ය වෘන්දයක් සංවිධානය කරයි.

1894-95 දී. ජන ගීතවල පළමු කොමිටාස් පටිගත කිරීම් සහ “ආමේනියානු පල්ලියේ තනු නිර්මාණය” යන ලිපිය මුද්‍රණයේ දක්නට ලැබේ. ඔහුගේ සංගීත හා න්‍යායික දැනුමේ ප්‍රමාණවත් නොවන බව වටහා ගත් කොමිටාස් 1896 දී ඔහුගේ අධ්‍යාපනය සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා බර්ලිනයට ගියේය. R. Schmidt හි පෞද්ගලික සංරක්ෂණාගාරයේ වසර තුනක් ඔහු සංයුතිය පාඨමාලා හැදෑරීය, පියානෝව වාදනය කිරීම, ගායනය සහ ගායනා කිරීම පිළිබඳ පාඩම් ඉගෙන ගත්තේය. විශ්ව විද්‍යාලයේ දී, Komitas දර්ශනය, සෞන්දර්යය, සාමාන්‍ය ඉතිහාසය සහ සංගීතයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ දේශනවලට සහභාගී වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, අවධානය යොමු වන්නේ බර්ලිනයේ පොහොසත් සංගීත ජීවිතය කෙරෙහි වන අතර එහිදී ඔහු සංධ්වනි වාද්‍ය වෘන්දයේ පෙරහුරු සහ ප්‍රසංගවලට මෙන්ම ඔපෙරා ප්‍රසංගවලට සවන් දෙයි. ඔහු බර්ලිනයේ රැඳී සිටි කාලය තුළ ආර්මේනියානු ජන සහ පල්ලි සංගීතය පිළිබඳ ප්‍රසිද්ධ දේශන පවත්වයි. ජනකතා-පර්යේෂකයෙකු ලෙස කොමිටස්ගේ අධිකාරිය කෙතරම් ඉහළද යත් ජාත්‍යන්තර සංගීත සංගමය ඔහුව සාමාජිකයෙකු ලෙස තෝරාගෙන ඔහුගේ දේශනවල ද්‍රව්‍ය ප්‍රකාශයට පත් කරයි.

1899 දී Komitas Etchmiadzin වෙත ආපසු ගියේය. ඔහුගේ වඩාත්ම ඵලදායී ක්රියාකාරිත්වයේ වසර ජාතික සංගීත සංස්කෘතියේ විවිධ ක්ෂේත්රවල ආරම්භ විය - විද්යාත්මක, ජනවාර්ගික, නිර්මාණාත්මක, කාර්ය සාධනය, අධ්යාපනික. ඔහු ප්‍රධාන “ජනවාර්ගික එකතුවක්” මත වැඩ කරමින්, ආර්මේනියානු, කුර්දි, පර්සියානු සහ තුර්කි පල්ලිය සහ ලෞකික නාද 4000 ක් පමණ පටිගත කරමින්, ආර්මේනියානු ඛාස් (සටහන්) විකේතනය කරමින්, මාතයන් පිළිබඳ න්‍යාය, ජන ගීත අධ්‍යයනය කරයි. එම වසරවලදීම, ඔහු ගායන ශිල්පියා විසින් ඔහුගේ ප්‍රසංගවල වැඩසටහන් වලට ඇතුළත් කර ඇති සියුම් කලාත්මක රසයකින් සලකුණු කරන ලද, ගායන කණ්ඩායම සඳහා ගීත සැකසීම් නිර්මාණය කරයි. මෙම ගීත රූපමය සහ ප්‍රභේද අනුබද්ධතාවයෙන් වෙනස් වේ: ආදරය-ගීතමය, විකට, නැටුම් ("වසන්තය", "ඇවිදින්න", "ඇවිද, දිදුලන"). ඒවා අතර ඛේදජනක ඒකවචන (“දොඹකරය”, “නිවාස නැති අයගේ ගීතය”), ශ්‍රමය (“ලෝරි ඔරොවෙල්”, “ගානක ගීතය”), චාරිත්‍රානුකූල සිතුවම් (“උදෑසන සුබ පැතුම්”), වීර කාව්‍ය වේ. ("The Brave Men of Sipan") සහ භූ දර්ශන සිතුවම්. ("සඳ මෘදුයි") චක්‍ර.

1905-07 දී. කොමිටාස් බොහෝ ප්‍රසංග ලබා දෙයි, ගායන කණ්ඩායමට නායකත්වය දෙයි, සංගීත හා ප්‍රචාරක කටයුතුවල ක්‍රියාකාරීව නියැලී සිටී. 1905 දී, ඔහු Etchmiadzin හි නිර්මාණය කළ ගායන කණ්ඩායම සමඟ එක්ව, ඔහු එවකට Transcaucasia හි සංගීත සංස්කෘතියේ මධ්‍යස්ථානය වන Tiflis (Tbilisi) වෙත ගොස් ප්‍රසංග සහ දේශන ඉතා සාර්ථක ලෙස පැවැත්වීය. වසරකට පසුව, 1906 දෙසැම්බරයේදී, පැරිසියේදී, ඔහුගේ ප්රසංග සහ දේශන සමඟ, Komitas ප්රසිද්ධ සංගීතඥයන්, විද්යාත්මක හා කලාත්මක ලෝකයේ නියෝජිතයින්ගේ අවධානය ආකර්ෂණය විය. කතාවලට ලොකු අනුනාදයක් තිබුණා. කොමිටාස්ගේ අනුවර්තනවල සහ මුල් රචනාවල කලාත්මක වටිනාකම කෙතරම් වැදගත්ද යත්, එය C. Debussy කීමට හේතු ලබා දුන්නේය: "Komitas "Antuni" ("The Song of the homeless" - DA) පමණක් ලිව්වේ නම්, මෙය ප්‍රමාණවත් වනු ඇත. ඔහු ප්‍රධාන කලාකරුවෙකු ලෙස සැලකීමට." කොමිටාස්ගේ “ආමේනියානු ගොවි සංගීතය” ලිපි සහ ඔහු විසින් සංස්කරණය කරන ලද “ආමේනියානු ලයර්” ගීත එකතුවක් පැරිසියේදී ප්‍රකාශයට පත් කෙරේ. පසුව, ඔහුගේ ප්‍රසංග සූරිච්, ජිනීවා, ලෝසාන්, බර්න්, වැනීසියේ පැවැත්විණි.

Etchmiadzin (1907) වෙත නැවත පැමිණීම, Komitas වසර තුනක් ඔහුගේ දැඩි බහුවිධ ක්රියාකාරකම් දිගටම කරගෙන ගියේය. "අනුෂ්" ඔපෙරා නිර්මාණය කිරීමේ සැලැස්මක් ඉදෙමින් පවතී. ඒ අතරම, කොමිටස් සහ ඔහුගේ පල්ලියේ පිරිවර අතර සම්බන්ධය එන්න එන්නම පිරිහෙමින් තිබේ. ප්‍රතිගාමී පූජකයන්ගේ පැත්තෙන් විවෘත සතුරුකම, ඔහුගේ ක්‍රියාකාරකම්වල ඓතිහාසික වැදගත්කම පිළිබඳ ඔවුන්ගේ සම්පූර්ණ වැරදි වැටහීම, නිර්මාපකයාට Etchmiadzin (1910) හැර ගොස් කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි ආර්මේනියානු සංරක්ෂණාගාරයක් නිර්මාණය කිරීමේ බලාපොරොත්තුවෙන් පදිංචි වීමට සිදුවිය. ඔහු මෙම සැලැස්ම සාක්ෂාත් කර ගැනීමට අපොහොසත් වුවද, කෙසේ වෙතත්, කොමිටාස් එම ශක්තියෙන් අධ්‍යාපනික හා කාර්ය සාධන ක්‍රියාකාරකම්වල නියැලී සිටී - ඔහු තුර්කියේ සහ ඊජිප්තුවේ නගරවල ප්‍රසංග පවත්වයි, ඔහු සංවිධානය කරන ගායන කණ්ඩායම්වල නායකයා ලෙස සහ ඒකල ගායකයෙකු ලෙස ක්‍රියා කරයි. කොමිටාස්ගේ ගායනයේ ග්‍රැමෆෝන් පටිගත කිරීම්, මෙම වසර තුළ සිදු කරන ලද, ඔහුගේ මෘදු බැරිටෝන් ටිම්බරේ කටහඬ, ගායනා කරන ආකාරය පිළිබඳ අදහසක් ලබා දෙයි, එමඟින් ගීතයේ ශෛලිය සුවිශේෂී ලෙස සූක්ෂම ලෙස ඉදිරිපත් කරයි. සාරාංශයක් ලෙස, ඔහු ජාතික ගායන පාසලේ නිර්මාතෘවරයා විය.

පෙර මෙන්, යුරෝපයේ විශාලතම සංගීත මධ්‍යස්ථානවල - බර්ලින්, ලයිප්සිග්, පැරිස් හි දේශන සහ වාර්තා ලබා දීමට කොමිටාස්ට ආරාධනා කර ඇත. 1914 ජුනි මාසයේදී පැරිසියේ පැවති ජාත්‍යන්තර සංගීත සංගමයේ සම්මේලනයේදී ආර්මේනියානු ජන සංගීතය පිළිබඳ වාර්තා, ඔහුට අනුව, සංසදයට සහභාගී වූවන් කෙරෙහි විශාල හැඟීමක් ඇති කළේය.

තුර්කි බලධාරීන් විසින් සංවිධානය කරන ලද ජන සංහාරයේ ඛේදජනක සිදුවීම් - ආර්මේනියානුවන් සමූලඝාතනය කිරීම නිසා කොමිටාස්ගේ නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාකාරකම් බාධා විය. 11 අප්‍රේල් 1915 වන දින, සිරගත කිරීමෙන් පසු, ඔහු, සාහිත්‍ය හා කලාවේ ප්‍රමුඛ පෙළේ ආර්මේනියානු පුද්ගලයින් පිරිසක් සමඟ, තුර්කියට ගැඹුරට පිටුවහල් කරන ලදී. බලගතු පුද්ගලයින්ගේ ඉල්ලීම පරිදි, කොමිටස් නැවත කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් වෙත යවනු ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, ඔහු දුටු දේ ඔහුගේ මනෝභාවයට කෙතරම් තදින් බලපෑවාද යත්, 1916 දී ඔහු මානසික රෝගීන් සඳහා රෝහලක නතර විය. 1919 දී කොමිටස් පැරිසියට ප්‍රවාහනය කරන ලද අතර එහිදී ඔහු මිය ගියේය. නිර්මාපකයාගේ දේහය විද්‍යාඥයින්ගේ සහ කලාකරුවන්ගේ යෙරෙවන් දේවස්ථානයේ තැන්පත් කරන ලදී. කොමිටාස්ගේ කාර්යය ආර්මේනියානු සංගීත සංස්කෘතියේ ස්වර්ණමය අරමුදලට ඇතුල් විය. කැපී පෙනෙන ආර්මේනියානු කවියෙකු වන Yeghishe Charents ඔහුගේ ජනතාව සමඟ ඔහුගේ ලේ සම්බන්ධය ගැන ලස්සනට කතා කළේය:

ගායකයා, ඔබ මිනිසුන් විසින් පෝෂණය කරනු ලැබේ, ඔබ ඔහුගෙන් ගීතයක් ගෙන, ප්‍රීතිය ගැන සිහින මැව්වේ, ඔහු මෙන්, ඔහුගේ දුක් වේදනා සහ කනස්සල්ල ඔබේ ඉරණමෙහි ඔබ බෙදාගත් බැවිනි - මිනිසාගේ ප්‍රඥාව, ළදරු වියේ සිට ඔබට පිරිසිදු උපභාෂාව ලබා දුන් ආකාරය.

D. Arutyunov