Avet Rubenovich Terterian (Avet Terterian) |

Terterian Avet

... Avet Terteryan යනු සංධ්වනි වාදය ස්වභාවික ප්‍රකාශන මාධ්‍යයක් වන නිර්මාපකයෙකි. කේ.මේයර්

ඇත්ත වශයෙන්ම, මනෝවිද්‍යාත්මකව හා චිත්තවේගීයව වසර ගණනාවක් ඉක්මවා යන, පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ යම් ආකාරයක හැරවුම් ලක්ෂ්‍යයක් බවට පත්වන, ඔහුගේ ඉරණම, රැකියාව තීරණය කරන දින සහ අවස්ථා තිබේ. දොළොස් හැවිරිදි පිරිමි ළමයෙකුට, පසුව සුප්‍රසිද්ධ සෝවියට් නිර්මාපකයෙකු වූ ඇවෙට් ටර්ටෙරියන්, 1941 අවසානයේ බකු හි ඇවෙට්ගේ දෙමව්පියන්ගේ නිවසේ සර්ජි ප්‍රොකොෆීව් සහ ඔහුගේ මිතුරන් නැවතී සිටි දින එතරම් කෙටි, නමුත් තීව්‍ර විය. . Prokofiev තමාව අල්ලාගෙන සිටීම, කතා කිරීම, ඔහුගේ මතය විවෘතව ප්‍රකාශ කිරීම, නිසැකවම පැහැදිලි සහ සෑම දිනකම වැඩ කිරීමෙන් ආරම්භ කරන්න. ඉන්පසු ඔහු "යුද්ධය සහ සාමය" ඔපෙරාව රචනා කරමින් සිටි අතර, උදෑසන පියානෝව සිටගෙන සිටි විසිත්ත කාමරයෙන් විශ්මයජනක, දීප්තිමත් සංගීතයේ ශබ්ද ගලා ආවේය.

අමුත්තන් පිටත්ව ගිය නමුත් වසර කිහිපයකට පසු, වෘත්තියක් තෝරා ගැනීමේ ප්රශ්නය පැනනගින විට - තම පියාගේ අඩිපාරේ යමින් වෛද්ය විද්යාලයකට යනවාද නැතහොත් වෙනත් දෙයක් තෝරාගන්නවාද - තරුණයා දැඩි ලෙස තීරණය කළේය - සංගීත පාසලකට. Avet ඔහුගේ ප්‍රාථමික සංගීත අධ්‍යාපනය ලැබුවේ අතිශයින් සංගීතමය වූ පවුලකින් - ඔහුගේ පියා, Baku හි සුප්‍රසිද්ධ ස්වරාල විද්‍යාඥයෙකු වන අතර, ඔහුගේ මව P. Tchaikovsky සහ G. Verdi විසින් ඔපෙරා වල ප්‍රධාන චරිත ගායනා කිරීමට වරින් වර ආරාධනා කරන ලදී. විශිෂ්ට නාට්‍යමය සොප්‍රානෝවක් තිබූ අතර ඔහුගේ බාල සොහොයුරා වන හර්මන් පසුව කොන්දොස්තරවරයෙකු බවට පත්විය.

ආර්මේනියානු නිර්මාපකයෙකු වන A. Satyan, ආර්මේනියාවේ පුළුල් ලෙස ජනප්‍රිය ගීත කතුවරයා මෙන්ම සුප්‍රසිද්ධ ගුරුවරයා වන G. Litinsky, Baku හි සිටියදී, Terteryan වෙත දැඩි ලෙස උපදෙස් දුන්නේ Yerevan වෙත ගොස් සංයුතිය දැඩි ලෙස අධ්‍යයනය කරන ලෙසයි. වැඩි කල් නොගොස් Avet E. Mirzoyan හි සංයුතියේ පන්තියේ Yerevan සංරක්ෂණාගාරයට ඇතුළු විය. ඔහුගේ අධ්‍යයන කාලය තුළ, ඔහු සෙලෝ සහ පියානෝ සඳහා සොනාටා ලිවීය, එය ජනරජ තරඟයේදී සහ තරුණ රචනාකරුවන්ගේ සමස්ත යූනියන් සමාලෝචනයේදී ත්‍යාගයක් පිරිනමන ලදී, රුසියානු සහ ආර්මේනියානු කවියන්ගේ වචන පිළිබඳ ආදර කතා, ක්වාර්ටෙට් ඉන් සී මේජර්, වාචික-සංධ්වනි චක්රය "මව්බිම" - ඔහුට සැබෑ සාර්ථකත්වයක් ගෙන දෙන කෘතියක්, 1962 දී තරුණ නිර්මාපකයින්ගේ තරඟයේ සමස්ත-යුනියන් ත්යාගය පිරිනමන ලද අතර, වසරකට පසුව, A. Zhuraitis ගේ මඟපෙන්වීම යටතේ, එය ශාලාවේ ශබ්ද කරයි. තීරු.

පළමු සාර්ථකත්වයෙන් පසුව "විප්ලවය" යනුවෙන් හැඳින්වෙන වාචික-සංධ්වනි චක්රය සමඟ සම්බන්ධ වූ පළමු අත්හදා බැලීම් සිදු විය. කාර්යයේ පළමු කාර්ය සාධනය ද අවසන් විය. කෙසේ වෙතත්, කාර්යය නිෂ්ඵල නොවීය. ආර්මේනියානු කවියාගේ, විප්ලවයේ ගායකයා වන යෙගීෂ් චාරන්ට්ස්ගේ විශිෂ්ට පද රචනා, ඔවුන්ගේ බලවත් බලය, ඓතිහාසික ශබ්දය, ප්‍රචාරක තීව්‍රතාවයෙන් නිර්මාපකයාගේ පරිකල්පනය ග්‍රහණය කර ගත්තේය. නිර්මාණාත්මක අසාර්ථකත්වයේ කාලපරිච්ඡේදය තුළදී, දැඩි බලවේග සමුච්චය කිරීමක් සිදු වූ අතර නිර්මාණශීලීත්වයේ ප්රධාන තේමාව නිර්මාණය විය. එවිට, වයස අවුරුදු 35 දී, නිර්මාපකයා නිසැකවම දැන සිටියේය - ඔබට එය නොමැති නම්, ඔබ සංයුතියේ නිරත නොවිය යුතු අතර, අනාගතයේදී ඔහු මෙම දර්ශනයේ වාසිය ඔප්පු කරනු ඇත: ඔහුගේම, ප්රධාන තේමාව ... මාතෘ භූමිය සහ විප්ලවය, මෙම ප්‍රමාණයන් පිළිබඳ අපෝහක දැනුවත්භාවය, ඒවායේ අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වයේ ස්වභාවය නාටකාකාර ලෙස සංකල්ප ඒකාබද්ධ කිරීම තුළ එය පැන නැගුනි. Charents ගේ කාව්‍යයේ උසස් සදාචාරාත්මක චේතනාවෙන් ඔපෙරාවක් ලිවීමේ අදහස රචකයා තියුණු විප්ලවවාදී කුමන්ත්‍රණයක් සෙවීමට යැවීය. මාධ්‍යවේදී V. Shakhnazaryan, librittist ලෙස වැඩ කිරීමට ආකර්ෂණය වී, ඉක්මනින් යෝජනා කළේය - B. Lavrenev ගේ කතාව "හතළිස් පළමු". ඔපෙරාවේ ක්‍රියාව ආර්මේනියාවට මාරු කරන ලද අතර, එම වසරවලම සැන්ගෙසූර් කඳුකරයේ විප්ලවීය සටන් සිදුවෙමින් පැවතුනි. වීරයන් වූයේ ගොවි ගැහැණු ළමයෙක් සහ හිටපු පූර්ව විප්ලවවාදී හමුදාවේ ලුතිනන්වරයෙකි. Charents ගේ උද්යෝගිමත් පද පාඨකයා විසින් ඔපෙරා තුළ, ගායනා කණ්ඩායම සහ ඒකල කොටස්වල අසන්නට ලැබුණි.

ඔපෙරාවට පුළුල් ප්‍රතිචාරයක් ලැබුණි, දීප්තිමත්, දක්ෂ, නව්‍ය කෘතියක් ලෙස පිළිගැනීමට ලක්විය. යෙරෙවන් (1967) හි මංගල දර්ශනයෙන් වසර කිහිපයකට පසු, එය Halle (GDR) හි රඟහලේ වේදිකාවේ සිදු කරන ලද අතර 1978 දී එය නිර්මාපකයාගේ නිජබිමෙහි වාර්ෂිකව පවත්වනු ලබන GF හැන්ඩෙල් ජාත්‍යන්තර උළෙල විවෘත කරන ලදී.

ඔපෙරා නිර්මාණය කිරීමෙන් පසු නිර්මාපකයා සංධ්වනි 6 ක් ලියයි. එකම රූපවල සංධ්වනි අවකාශයන් තුළ දාර්ශනික අවබෝධය ඇති හැකියාව, එකම තේමාවන් ඔහුව විශේෂයෙන් ආකර්ෂණය කරයි. පසුව ඩබ්ලිව්. ෂේක්ස්පියර් මත පදනම් වූ "රිචඩ් III" මුද්‍රා නාට්‍යය, ජර්මානු ලේඛක ජී. ක්ලෙයිස්ට්ගේ කතාව මත පදනම් වූ "භූමිකම්පා" ඔපෙරා "චිලියේ භූමිකම්පාව" සහ නැවතත් සංධ්වනි - හත්වන, අටවන - දිස්වේ. Terteryaia හි ඕනෑම සංධ්වනියකට අවම වශයෙන් එක් වරක් ප්රවේශමෙන් සවන් දුන් ඕනෑම කෙනෙකුට පසුව ඔහුගේ සංගීතය පහසුවෙන් හඳුනාගත හැකිය. එය විශේෂිත, අවකාශීය, අවධානය යොමු කළ යුතුය. මෙහිදී, නැගී එන සෑම ශබ්දයක්ම එහිම රූපයක්, අදහසක් වන අතර, වීරයෙකුගේ ඉරණම ලෙස අපි එහි ඉදිරි චලනය නොසැලකිලිමත් ලෙස අනුගමනය කරමු. සංධ්වනිවල ශබ්ද නිරූපණ වේදිකා ප්‍රකාශනයට පාහේ ළඟා වේ: ශබ්ද වෙස් මුහුණ, ශබ්ද නළුවා, එය කාව්‍යමය රූපකයක් වන අතර අපි එහි අර්ථය ලිහා ගනිමු. Terteryan ගේ කෘති ශ්‍රාවකයාට ඔවුන්ගේ අභ්‍යන්තර බැල්ම ජීවිතයේ සැබෑ වටිනාකම් වෙත, එහි සදාකාලික මූලාශ්‍ර වෙත යොමු කිරීමට, ලෝකයේ අස්ථාවරත්වය සහ එහි සුන්දරත්වය ගැන සිතීමට දිරිගන්වයි. එමනිසා, ටර්ටේරියන් ගේ සංධ්වනි සහ ඔපෙරාවල කාව්‍යමය මුදුන් සෑම විටම ජන සම්භවයක් ඇති සරලම තනු වාක්‍ය ඛණ්ඩ බවට පත්වේ, එය කටහඬින්, වඩාත් ස්වාභාවික වාද්‍ය භාණ්ඩවලින් හෝ ජන භාණ්ඩ මගින් සිදු කෙරේ. දෙවන සංධ්වනියේ 2 වන කොටස ශබ්ද කරන්නේ මේ ආකාරයටයි - මොනොෆොනික් බැරිටෝන් වැඩිදියුණු කිරීම; තුන්වන සංධ්වනියේ කථාංගයක් - duduks දෙකක් සහ zurns දෙකක්; පස්වන සංධ්වනියේ මුළු චක්‍රයම විහිදුවන කාමංචයේ තනු නිර්මාණය; හත්වැනියෙහි දාප පක්ෂය; හයවන කඳු මුදුනේ ගායන කණ්ඩායමක් ඇත, එහිදී වචන වෙනුවට ආර්මේනියානු හෝඩියේ "අයිබ්, බෙන්, ගිම්, ඩෑන්" යනාදිය බුද්ධත්වයේ සහ අධ්‍යාත්මික සංකේතයක් ලෙස ඇත. සරලම, සංකේත ලෙස පෙනේ, නමුත් ඒවාට ගැඹුරු අර්ථයක් ඇත. මෙහි දී Terteryan ගේ කෘතිය A. Tarkovsky සහ S. Parajanov වැනි කලාකරුවන්ගේ කලාව දෝංකාර දෙයි. ඔබේ සංධ්වනි මොනවාද? සවන්දෙන්නන් Terteryan අසයි. "සියල්ල ගැන" නිර්මාපකයා පිළිතුරු දෙයි, සෑම කෙනෙකුටම ඔවුන්ගේ අන්තර්ගතය තේරුම් ගැනීමට ඉඩ සලසයි.

බටහිර බර්ලිනයේ "වෝර්සෝ ඔටම්" හි සෑම වසන්තයකම සමකාලීන සංගීතය පිළිබඳ සමාලෝචනයක් පැවැත්වෙන සැග්‍රෙබ් හි වඩාත් කීර්තිමත් ජාත්‍යන්තර සංගීත උත්සවවලදී ටර්ටේරියන් ගේ සංධ්වනි සිදු කෙරේ. ඒවා අපේ රටේ ද ශබ්ද කරයි - යෙරෙවන්, මොස්කව්, ලෙනින්ග්‍රෑඩ්, ටිබිලිසි, මින්ස්ක්, ටැලින්, නොවොසිබිර්ස්ක්, සරතොව්, ටෂ්කන්ට් ... කොන්දොස්තරවරයෙකුට, ටෙටේරියන්ගේ සංගීතය සංගීත ian යෙකු ලෙස ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් ඉතා පුළුල් ලෙස භාවිතා කිරීමට අවස්ථාව විවර කරයි. මෙහි රංගන ශිල්පියා සම-කර්තෘත්වයට ඇතුළත් කර ඇති බව පෙනේ. සිත්ගන්නා විස්තරයක්: සංධ්වනි, අර්ථ නිරූපණය මත පදනම්ව, නිර්මාපකයා පවසන පරිදි, “ශබ්දයට සවන් දීමට” ඇති හැකියාව මත, විවිධ කාලවලදී පැවතිය හැකිය. ඔහුගේ සිව්වන සංධ්වනිය විනාඩි 22 සහ 30, හත්වන - සහ 27 සහ 38 යන දෙකෙහිම ශබ්ද විය! නිර්මාපකයාගේ එවැනි ක්‍රියාශීලී, නිර්මාණාත්මක සහයෝගීතාවයකට ඔහුගේ පළමු සංධ්වනි 4 හි අපූරු පරිවර්තකයෙකු වූ D. Khanjyan ඇතුළත් විය. ජී. රොෂ්ඩෙස්ට්වෙන්ස්කි, හතරවන සහ පස්වන වාදනය කරන ලද විශිෂ්ට කාර්ය සාධනය, A. Lazarev, ඔහුගේ කාර්ය සාධනය තුළ හයවන සංධ්වනිය සිත් ඇදගන්නාසුළුයි, කුටීර වාද්‍ය වෘන්දය, කුටි ගායනා කණ්ඩායම සහ විශාල සංධ්වනි වාද්‍ය වෘන්දයක් සහ වීණා ගීත පටිගත කිරීමකින් යුත් ෆොනෝග්‍රෑම් 9 ක් සඳහා ලියා ඇත. නාද නාද.

Terteryan ගේ සංගීතය ද අසන්නාට මැදිහත් වීමට ආරාධනා කරයි. එහි ප්‍රමුඛ ඉලක්කය වන්නේ නිර්මාපකයාගේ, වාදකයාගේ සහ ශ්‍රාවකයා යන දෙඅංශයේම අධ්‍යාත්මික උත්සාහයන් වෙහෙස නොබලා හා දුෂ්කර ජීවිතයක් තුළ ඒකාබද්ධ කිරීමයි.

එම්. රුක්කියන්